Posts

Posted on

Indonesia Abad Pertengahan Atau Indonesia Kuno

Banyak karya sejarah yang kurang lebih berlatar di wilayah tersebut, wilayah yang sebenarnya merupakan daratan utama, dan umumnya bagian pesisirnya, di Indonesia bagian barat dan Malaysia: Sumatera, Jawa, Bali, Kalimantan, dan Semenanjung Malaya. Indonesia Timur diperlakukan secara terpisah oleh para sejarawan. Alasannya adalah tulisan dan pengaruh India tidak benar-benar ada di wilayah timur Kalimantan dan Bali, setidaknya tidak sebesar yang ada di wilayah inti tersebut. Dan ini benar; Saya tidak berpikir bahwa sejarah harus dilakukan saat ini (‘prasejarah’ hanyalah bagian dari sejarah manusia) dan Indonesia bagian timur memainkan peran yang sangat besar dalam menjadikan nusantara seperti ketika umat Islam dan Eropa mulai berdatangan dalam jumlah besar. Namun memang benar bahwa ‘Indianisasi’ dan prasasti hanya terbatas di pulau-pulau bagian barat.

Jadi jika Anda ingin menggunakan sumber utama tentang Indonesia/Indo-Malaysia sebelum abad keenam belas maka bahasa yang Anda perlukan sebagian besar berasal dari Indonesia bagian barat dan India. Bahasa Cina dan Arab juga membantu, khususnya bahasa Arab. Ada juga sumber-sumber Eropa dari abad keempat belas dan kelima belas (Polo, Odoric, Conti). Laporan-laporan dalam bahasa Portugis yang ditulis oleh Tomé Pires, Duarte Barbosa, dan Afonso de Albuquerque the Younger (di antara banyak laporan lainnya) dari awal hingga pertengahan abad ke-16 sangat berguna dalam memahami sejarah daerah-daerah yang kurang terdokumentasi seperti Ternate.

Etnohistori penting di Indonesia karena relatif kurangnya sumber-sumber lokal, dan saya akan menulis postingan tentang teks-teks Eropa, Timur Tengah, dan Tiongkok tentang nusantara pada suatu saat nanti. Namun, dalam postingan kali ini, saya akan memberikan survei singkat tentang bahasa lokal yang mungkin dibutuhkan oleh sejarawan Indo-Malaysia hingga tahun 1500 M. Diurutkan secara kronologis, yaitu: Sansekerta, Melayu, Jawa, dan Sunda. Selain bahasa Sansekerta, semua bahasa tersebut merupakan bahasa yang berkerabat — semuanya merupakan anggota rumpun bahasa Austronesia cabang Melayu-Polinesia, dan oleh karena itu berkerabat dengan Māori, Malagasi, Fiji, dan banyak bahasa lainnya di Indo-Pasifik.

#indonesia

#polinesia

#sansekerta

Posted on

Apa Bahasa Tertua di Dunia?

Oldest Language

Dunia dipenuhi dengan ribuan bahasa. Namun kapan manusia pertama kali merancang sistem terstruktur untuk berkomunikasi, yang berbeda untuk wilayah tertentu?

Para ilmuwan mengetahui lebih dari 7.100 bahasa yang digunakan saat ini. Hampir 40 persen dari mereka dianggap terancam punah, artinya jumlah penuturnya semakin berkurang dan berisiko punah. Beberapa bahasa digunakan oleh kurang dari 1.000 orang, sementara lebih dari separuh populasi dunia menggunakan salah satu dari hanya 23 bahasa.

Bahasa Tertua di Dunia

Sansekerta (berusia 5000 tahun)

Tamil (berusia 5000 tahun)

Mesir (berusia 5000 tahun)

Ibrani (berusia 3000 tahun)

Yunani (berusia 2900 tahun)

Basque (berusia 2200 tahun)

Lituania (berusia 5000 tahun)

Farsi (berusia 2500 tahun)

Sejauh yang diketahui dunia, bahasa Sansekerta merupakan bahasa lisan pertama karena sudah ada sejak 5000 SM. Informasi baru menunjukkan bahwa meskipun bahasa Sansekerta adalah salah satu bahasa lisan tertua, bahasa Tamil sudah ada sejak dahulu kala. Bahasa Tamil sudah ada sejak tahun 350 SM—karya seperti ‘Tholkappiyam’, sebuah puisi kuno, menjadi buktinya.

Sejarawan dan ahli bahasa umumnya sepakat bahwa Sumeria, Akkadia, dan Mesir adalah bahasa tertua dengan catatan tertulis yang jelas.

Bahasa Tamil adalah bahasa yang lebih tua dari bahasa Sansekerta. Catatan bahasa Tamil berasal dari abad ketiga SM dan catatan bahasa Sansekerta berasal dari abad kedua SM. Bahasa Tamil masih digunakan sehari-hari hingga saat ini, namun bahasa Sansekerta sudah tidak ada lagi sekitar tahun 600 SM dan digunakan terutama untuk tujuan keagamaan dan sastra saat ini.

Pada awalnya, bahasa Sansekerta berdiri sebagai ibu dari semua bahasa dan mendorong semua bahasa serta menjadi alasan pertumbuhan dan kemakmuran mereka. Ada yang mungkin memperhatikan bahwa sebagian besar karya dalam bahasa Sansekerta telah diterjemahkan ke dalam bahasa India lainnya.

Penafsiran tradisional Yahudi seperti Midrash mengatakan bahwa Adam berbicara dalam bahasa Ibrani karena nama yang dia berikan kepada Hawa – Isha dan Chava – hanya masuk akal dalam bahasa Ibrani. Sebaliknya, Kabbalisme mengasumsikan “Taurat yang kekal” yang tidak identik dengan Taurat yang ditulis dalam bahasa Ibrani.

Sebagian besar pakar agama dan sejarawan setuju dengan Paus Fransiskus bahwa Yesus dalam sejarah pada dasarnya berbicara dalam dialek Galilea dalam bahasa Aramaic.

Bahasa yang berhubungan dengan bahasa Inggris dan mudah dipelajari mencakup sebagian besar bahasa Jermanik (Belanda, Norwegia, Denmark, Swedia, dan Jerman) dan bahasa Roman (Spanyol, Portugis, Italia, Prancis, dan Rumania). Selain itu, mengetahui bahasa yang berkaitan dengan bahasa target dapat memudahkan pembelajarannya

#oldestlanguage

#language

#tamil

#egyptlanguage

 

Posted on

Alat Musik Sang Dewa Yunani Kuno

Orpheus adalah pahlawan dalam mitologi Yunani. Saat dia memainkan harpa, dunia seakan bergoyang mengikuti musiknya. Tercatat dia bisa memikat manusia, dewa, dan bahkan batu dengan mempergunakan musiknya. Dia adalah putra Muse rekan dari Jason dan Argonauts.

Orpheus menikah dengan seorang dryad bernama Eurydice. Dalam salah satu versi mitos, ketika mencoba melarikan diri, Eurydice digigit ular dan pergi ke Hades. Orpheus naik feri menyeberangi sungai Styx untuk membawanya kembali dari dunia bawah. Dia memainkan harpanya untuk membuat Cerberus tertidur yang kemudian bisa menggerakkan istri Hades, Persephone, dengan musiknya. Dia bilang dia bisa membawa Eurydice kembali ke dunia atas jika dia tidak melihat kembali ke Eurydice sampai mereka berdua kembali ke dunia fana. Karena ragu, dia melihat ke belakang sebelum mencapai dunia atas, dan dia dikembalikan ke alam Hades selamanya. Dia dibunuh oleh sekelompok Maenad ketika mereka bosan dengan musik sedihnya atas Eurydice, dan kepalanyapun akhirnya dibuang ke laut.

Harpa adalah alat musik petik yang resonatornya, atau perutnya, tegak lurus, atau hampir tegak lurus, terhadap bidang senarnya. Setiap senar menghasilkan satu nada, gradasi panjang senar dari pendek ke panjang sesuai dengan nada tinggi ke rendah. Resonatornya biasanya dari kayu atau kulit. Pada harpa yang melengkung atau berbentuk busur, lehernya memanjang dan membentuk lekukan dengan badannya. Pada harpa bersudut, badan dan leher membentuk sudut. Dalam bingkai harpa (kebanyakan terbatas di Eropa), badan dan leher dipasang miring dan dihubungkan oleh kolom, pilar, atau pilar depan, yang menahan tegangan senar. Harpa yang tidak memiliki pilar depan dirangkai dengan tegangan yang relatif rendah, sehingga menghasilkan nada yang lebih rendah dibandingkan harpa berbingkai. Harpa pedal aksi ganda modern menggabungkan struktur dasar dan suara harpa kuno dengan mekanisme yang rumit untuk mendapatkan rentang kromatik penuh.

Harpa banyak digunakan di Mediterania kuno dan Timur Tengah, meskipun jarang di Yunani dan Roma; penggambaran bertahan dari Mesir dan Mesopotamia dari sekitar 3000 SM. Banyak yang dimainkan dalam posisi vertikal dan dipetik dengan kedua jari tangan, namun Mesopotamia juga memiliki kecapi horizontal. Ditempatkan di pangkuan pemain, senar mengarah ke pemain, dipetik dengan plektrum. Harpa horizontal digambarkan di India pada akhir tahun 800 M tetapi tampaknya punah di Timur Tengah sekitar tahun 600 M. Pada saat yang sama, harpa lengkung tidak lagi digunakan di Timur Tengah, tetapi harpa masih bertahan hingga saat ini di Afrika, Myanmar (Burma), dan beberapa daerah terpencil. Harpa sudut bertahan hingga abad ke-19 di Iran.

Bingkai harpa muncul di Eropa pada abad ke-9; asal mula mereka tidak pasti. Harpa abad pertengahan tampaknya dirangkai dengan kawat, biasanya memiliki tulang depan yang melengkung, dan pada akhirnya disetel secara diatonis (tujuh nada per oktaf). Harpa cukup penting bagi masyarakat Celtic. Pada akhir abad ke-14, bentuk harpa sebelumnya digantikan di Benua Eropa oleh harpa Gotik, dengan leher yang ramping dan lurus; kotak suara tipis dan dangkal; dan pilar hampir lurus. Sekitar tahun 1500, mungkin lebih awal, ia dirangkai dengan tali usus. Harpa diatonis Eropa ini berkembang menjadi harpa modern dan bertahan dalam di tengah-tengah rakyat Amerika Latin.

Sejak abad ke-17, harpa secara bertahap mengalami upaya untuk memberikan nada kromatik yang diminta dengan mengubah gaya musik. Dua pendekatan digunakan: mekanisme kait atau pedal yang mengubah nada senar yang dipilih bila diperlukan, dan harpa dengan 12 senar per oktaf (harpa berwarna).

Kait pertama kali digunakan di Tirol pada abad ke-17. Pada tahun 1720, Celestin Hochbrucker dari Bavaria menambahkan tujuh pedal yang mengontrol kait melalui tuas yang dipasang di pilar depan. Kecapi pedal aksi tunggal Hochbrucker diperbaiki pada tahun 1750, ketika Georges Cousineau mengganti pengait dengan pelat logam yang mencengkeram senar sambil membiarkannya tetap di pesawat, dan pada tahun 1792, ketika Sébastian Érard mengganti pelat logam dengan piringan berputar.

#harp

#orpheus

Posted on

Pergelangan Kaki Achilles Yang Mendunia

Ungkapan umum “tumit Achilles” mengacu pada kelemahan atau kerentanan untuk orang yang kuat atau berkuasa, kerentanan yang pada akhirnya mengarah pada kejatuhan. Achilles dikatakan sebagai pejuang heroik, yang perjuangannya berperang dalam Perang Troya atau tidak dijelaskan secara rinci dalam beberapa buku puisi Homer “The Iliad”. Mitos Achilles yang secara keseluruhan mencakup upaya ibunya yaitu bidadari Thetis, untuk menjadikan putranya abadi. Ada berbagai versi cerita ini dalam literatur Yunani kuno, termasuk dia memasukkannya ke dalam api atau air atau meraupinya, tetapi satu versi yang menarik adalah cerita tentang Sungai Styx dan Tumit Achilles.

Versi paling populer dari upaya Thetis untuk mengabadikan putranya bertahan dalam bentuk tulisan paling awal yaitu di Statius’ Achilleid 1. hal 133-34, yang ditulis pada abad pertama Masehi. Nimfa memegang pergelangan kaki kiri Achilles sementara dia mencelupkannya ke dalam Sungai Styx, dan air sungai tersebut menganugerahkan keabadian pada Achilles, tetapi hanya pada permukaan yang bersentuhan dengan air. Sayangnya, karena Thetis hanya terjun sekali dan dia harus menggendong bayinya sehingga titik kelemahannya tetap mematikan. Di akhir hidupnya, ketika panah Paris yang dipandu oleh Apollo menembus pergelangan kaki Achilles, Achillespun terluka parah.

Kekebalan yang tidak sempurna adalah tema umum dalam cerita rakyat dunia. Misalnya saja Siegfried, pahlawan Jerman di Nibelungenlied yang memiliki kerentanan di bagian tulang belikatnya; prajurit Ossetia Soslan atau Sosruko dari Nart Saga yang dicelupkan oleh pandai besi ke dalam air dan api bergantian untuk mengubahnya menjadi logam tetapi kakinya meleset; dan pahlawan Celtic Diarmuid, yang dalam Siklus Fenian Irlandia tertusuk bulu babi hutan berbisa melalui luka di telapak kakinya yang tidak terlindungi.

Itulah kemudian otot di pergelangan kaki saat ini dalam dunia kedokteran disebut dengan otot achilles, untuk mengabadikan nama seorang satria di masa Yunani kuno yang tertembak panah di pergelangan kakinya.

#achilles

Posted on

Daun Salam, Mahkota Julius Caesar

Julius Caesar

Laurus nobilis (pohon salam) adalah spesies tanaman yang kaya akan sejarah – mahkota Julius Caesar yang terkenal sebenarnya terbuat dari daun salam. Oleh karena itu, tanaman ini telah digunakan selama berabad-abad, baik sebagai tanaman hias, ramuan kuliner, dan sebagai simbol kemenangan – karangan bunga laurel dianugerahkan kepada para pemenang di Olimpiade Yunani kuno.

Selain memiliki nilai sejarah dan keunggulan kuliner, LN merupakan spesies tanaman yang sangat menarik dan dekoratif. Pohon ini paling terkenal karena pohonnya yang berbentuk ‘bola di batang’ atau ‘berbentuk lolipop’ yang menghiasi pintu masuk banyak rumah pedesaan dan kantor.. Batangnya bisa bermacam-macam bentuk, jalinan, jalinan terbuka, spiral, dan pembuka botol. Pohon salam dapat bertahan pada suhu -5C di area terlindung namun rentan terhadap angin kencang. Saat ditanam dalam wadah, perawatan harus dilakukan di musim dingin agar tidak tergenang air dan di musim panas agar tidak mengering.

Daya tariknya yang tak lekang oleh waktu berarti bahwa ini adalah tanaman yang tampak bagus di penanam hiasan klasik di luar bangunan bersejarah atau di penanam buatan kontemporer di luar kantor baru.Pemakaian karangan bunga di kepala sudah ada sejak Yunani kuno. Mereka biasanya memberikannya kepada para pemenang pertandingan Olimpiade dan terkadang kepada pemenang kompetisi lainnya. Itu setara dengan medali atau piala.

Ketika orang Romawi mengambil ide karangan bunga dari orang Yunani (dan mereka mencuri banyak dari orang Yunani), mereka tetap mempertahankan ide untuk menggunakannya sebagai penghargaan. Bedanya, mereka tidak membagikannya untuk lomba atletik, puisi, atau pidato. Sesuai gaya Romawi, mereka memberikannya hanya untuk prestasi-prestasi militer.

Mahkota yang Anda lihat dikenakan oleh Julius Caesar dan Kaisar Romawi berikutnya disebut Civic Crown, atau Corona Civica. Civic Crown adalah penghargaan tertinggi kedua yang dapat diberikan kepada militer Romawi dan hal terdekat yang terpikir oleh saya adalah bahwa penghargaan tersebut sebanding dengan Medal of Honor di Amerika Serikat, Victoria Cross di negara-negara Persemakmuran, atau Legiun Kehormatan di Perancis.

Mahkota sipil adalah karangan bunga yang terbuat dari daun ek.Persyaratan untuk memenangkan Civic Crown sangat spesifik. Secara khusus, tiga hal harus dilakukan: Pertama, Anda harus menyelamatkan nyawa warga negara Romawi dalam pertempuran.

Kedua, Anda harus membunuh lawannya dalam pertempuran. Terakhir, Anda harus mempertahankan landasan di mana tindakan tersebut terjadi.

Selain semua hal di atas, orang yang nyawanya terselamatkan harus bersaksi atas tindakan penerimanya. Jadi, jika Anda memiliki rekan yang gugur dalam pertempuran dan Anda mempertaruhkan hidup Anda untuk menyelamatkan mereka, itu tidak akan cukup. Jika Anda membunuh musuh dalam pertempuran, dan menyelamatkan nyawa seseorang dalam prosesnya, namun kemudian mundur, Anda tidak dapat memenangkannya.

Dianugerahi Civic Crown adalah suatu hal yang besar dan Civic Crown memberikan banyak keuntungan kepada penerimanya. Faktanya, jika Anda memenangkan Civic Crown, Anda harus selalu memakainya ke acara-acara publik.

#juliuscaesar

#civiccrown

Posted on

The Christmas Pig, J.K. Rowling

Sifat bahasa menjelaskan bagaimana bahasa digunakan dalam sebuah karya. Misalnya saja penggunaan bahasa yang baku atau modern. Ambil contoh penggunaan bahasa mentah atau modern. Ciri khasnya adalah penggunaan kaidah kebahasaan dalam suatu teks tertentu, seperti kata ganti, kata penghubung, kata keterangan, kata sambung, frasa, dan sebagainya. Kemudian, setiap karya pasti mempunyai gaya bicara yang berbeda satu sama lain.

Novel babi Natal J. K Rowling memiliki gaya linguistik yang beragam. Ada banyak kata ganti, kontak, dan sebagainya. Selain itu, bahasa yang digunakan dalam novel ini juga menyenangkan. Novel ini menggunakan bahasa yang mudah dipahami karena menggunakan bahasa yang umum digunakan sehari-hari. Sehingga, baik pembaca anak-anak maupun orang dewasa dapat dengan mudah memahami isi cerita.

Novel The Christmas Pig memiliki banyak hal unik di dalamnya. Mulai dari latar tahun 1996 hingga 2062. Oleh karena itu bernuansa klasik hingga modern. Apalagi mengingat ini adalah novel anak-anak bergenre fantasi, banyak hal menarik di dalamnya. Beberapa tokohnya bukan manusia melainkan boneka dan benda mati lainnya. Diantaranya adalah Dur Pig (DP), babi kesayangan tokoh utama cerita, Jack. Lalu, Christmas Pig (CP), boneka baru yang menemani Jack dalam perjalanannya mencari Dur Pig (DP).

J.K. Rowling (lahir 31 Juli 1965, Yate, dekat Bristol, Inggris) Penulis Inggris, pencipta serial Harry Potter yang populer dan mendapat pujian kritis, tentang seorang penyihir muda dalam pelatihan. Buku pertama dalam seri Harry Potter, Harry Potter and the Philosopher’s Stone (1997); juga diterbitkan sebagai Harry Potter and the Sorcerer’s Stone), dirilis dengan nama J.K. Rowling. (Penerbitnya merekomendasikan nama pena netral gender; lahir sebagai Joanne Rowling, dia menggunakan J.K., menambahkan nama tengah Kathleen.)

Buku ini langsung sukses, menarik bagi anak-anak, yang menjadi pembaca sasarannya, dan orang dewasa. Menampilkan deskripsi yang jelas dan alur cerita yang imajinatif, film ini mengikuti petualangan pahlawan yang tidak terduga, Harry Potter, seorang anak yatim piatu yang kesepian yang menemukan bahwa dia sebenarnya adalah seorang penyihir dan mendaftar di Sekolah Sihir Hogwarts. Buku ini menerima banyak penghargaan, termasuk British Book Award. Volume penerus Harry Potter and the Chamber of Secrets (1998), Harry Potter and the Prisoner of Azkaban (1999), Harry Potter and the Goblet of Fire (2000), Harry Potter and the Order of the Phoenix (2003), dan Harry Potter dan Pangeran Berdarah Campuran (2005) juga merupakan buku terlaris, tersedia di lebih dari 200 negara dan sekitar 60 bahasa. Novel ketujuh dan terakhir dalam seri ini, Harry Potter and the Deathly Hallows, dirilis pada tahun 2007.

#jkrowling

#thechristmaspig

Posted on

Pergeseran Bahasa, Gender, dan Ideologi Modernitas di Jawa Tengah

Situs kesultanan Jawa yang masih aktif, kota Yogyakarta di selatan-tengah Jawa, Indonesia, telah lama dianggap sebagai benteng budaya istana tradisional Jawa. Penduduk kota ini pernah dikenal di seluruh Indonesia karena tutur katanya yang halus dan perilaku sosialnya yang baik. Bahasa Jawa yang secara historis dikaitkan dengan daerah ditandai dengan serangkaian gaya bicara atau “tingkatan” bahasa yang kompleks yang digunakan untuk mengungkapkan dan mengindeks sifat hubungan antara penutur dan lawan bicara. Gaya linguistik ini berkembang di luar istana sebagai salah satu aspek dari sistem rumit diferensiasi simbolis status yang mengatur “hampir setiap aspek penampilan dan pergerakan pribadi”. Gaya bicaranya diperluas pada masa pemerintahan Belanda dan akhirnya menyebar ke luar istana hingga ke banyak wilayah pedesaan. Dalam situasi tutur bahasa Jawa, tidak ada interaksi yang bersifat netral secara linguistik. Dalam setiap pertemuan, pembicara harus menilai status sosial relatif mereka dan memilih gaya bicara yang sesuai dengan hubungan tersebut. Interaksi asimetris merupakan hal yang lumrah. Bahkan di dalam keluarga, anak-anak diharapkan untuk menyapa orang yang lebih tua dengan tingkat ucapan yang lebih hormat dan sebagai balasannya akan menerima bentuk yang lebih familiar.

Pada akhir tahun 1970-an, para ahli bahasa dan antropolog mulai memperhatikan bahwa di Yogyakarta dan di tempat lain, terjadi pergeseran penggunaan bahasa dari bahasa Jawa ke bahasa nasional, bahasa Indonesia. Para ahli menghubungkan pergeseran ini dengan munculnya kelas menengah baru yang terpelajar. Kaum muda merupakan penerima manfaat terbesar dari perluasan kesempatan pendidikan dan pekerjaan yang tersedia di bawah pemerintahan “Orde Baru” Presiden Soeharto (1966–1998). Di Yogyakarta dan di tempat lain, kaum muda perkotaan dan terpelajarlah yang menjadi pendukung paling aktif gerakan menuju penggunaan bahasa Indonesia yang lebih luas.

Peralihan ke bahasa Indonesia baru-baru ini tercatat dalam angka sensus nasional. Membandingkan data sensus tahun 1980 dan 1990,  menunjukkan bahwa jumlah remaja yang melaporkan “penggunaan bahasa Jawa sehari-hari” turun 16,3 persen pada periode tersebut, sedangkan jumlah anak muda yang melaporkan “penggunaan bahasa Indonesia sehari-hari” meningkat sebesar 38,9 persen. Meskipun angka-angka ini tampak sederhana dan suku Jawa hampir tidak terancam punah, transformasi penting masih terjadi. Apa yang dapat ditunjukkan oleh angka-angka sensus adalah dua perkembangan penting: pertama, perluasan wilayah Indonesia secara bertahap namun berkelanjutan ke wilayah-wilayah yang sebelumnya merupakan wilayah kekuasaan Jawa, dan, kedua, dampak negatif dari perambahan ini terhadap penggunaan gaya-gaya formal masyarakat. bahasa. Saat ini di Yogyakarta, varian bahasa Jawa formal yang elegan dan halus, yang dulu banyak digunakan di jalanan kota yang ramai, semakin terbatas pada interaksi antar tetangga orang Jawa yang sudah lanjut usia, acara ritual formal (seperti pernikahan), dan pertunjukan kesenian tradisional. Pada saat yang sama, gaya Indonesia yang lebih kasual dan “sosial” semakin populer khususnya di kalangan pemuda Jawa.

#languageshift

#Language

#bahasa

#pergeseranbahasa

 

Posted on

Enam Bahasa Yang Sudah Punah di Muka Bumi

Pernah dengar Njerep? Bagaimana dengan Liki? Kemungkinannya kecil karena ini adalah 2 bahasa yang paling langka di luar sana. Menurut PBB, ada sekitar 6.000 bahasa yang berisiko punah, dan hal ini merupakan hal yang tragis. Sebagai tanggapannya, mereka telah menciptakan Program Bahasa Terancam Punah (Endangered Language Programme), yang dimaksudkan untuk mendukung pelestarian bahasa-bahasa ini, dengan tujuan agar bahasa-bahasa tersebut tidak pernah hilang. Ingin tahu lebih banyak tentang lidah misterius ini? Lihatlah daftar beberapa bahasa paling langka yang masih digunakan hingga saat ini.

Bahasa Njerep

Sudah punah di satu negara (Kamerun), Njerep, bahasa Bantoid, hanya dituturkan di Nigeria oleh 4 orang. Menurut laporan para antropolog, orang termuda yang menguasai bahasa tersebut berusia 60 tahun, yang berarti peluang Njerep untuk bertahan hidup setelah generasi terakhir ini cukup kecil.

Bahasa Kawishana

Diucapkan di dekat Sungai Japura di Brasil, Kawishana (Kaixana) pernah menjadi bahasa populer yang digunakan oleh banyak orang. Jumlahnya mulai berkurang, akhirnya turun menjadi 200. Kini, hanya tersisa satu orang yang terdokumentasi masih mampu berbicara bahasa tersebut.

Bahasa Aborigin atau Paakyanti

Bahasa Aborigin Australia ini masih digunakan di daerah sepanjang Sungai Darling, namun hanya oleh segelintir orang. Laporan bervariasi, menyatakan bahwa antara 22 hingga 2 orang dapat berbicara bahasa Paakyanti—tetapi bagaimanapun juga, sulit untuk mengatakan bahwa bahasa ini berada di ambang kepunahan. Dalam upaya menghindari nasib serupa, beberapa sekolah telah memulai program untuk memperkenalkan kembali Paakantyi kepada generasi baru.

Bahasa Liki

Beberapa orang terpilih yang mampu berbicara bahasa Liki (pada tahun 2007, tersisa antara 5 dan 11 orang) mendiami beberapa pulau di wilayah Papua di lepas pantai Indonesia. Liki dulunya lebih umum digunakan, terutama oleh para pemimpin gereja adat. Saat ini, jumlahnya telah menurun dan kemungkinan besar tidak akan meningkat dalam waktu dekat.

Bahasa Sarcee

Sarcee, terkait dengan bahasa Navajo yang digunakan di Amerika Serikat bagian Selatan, dituturkan oleh suku Tsuu T’ina cabang Kanada. Karena budayanya sebagian besar didasarkan pada transmisi lisan dan tradisi, tidak ada catatan tertulis (atau sistem penulisan, dalam hal ini) yang tersedia, dan karena hanya tersisa sekitar 50 penutur, Sarsi hampir pasti menghadapi kepunahan.

Bahasa Chemehuevi

Bahasa Chemehuevi yang merupakan bahasa Colorado River Numic hampir punah dan kini hanya digunakan oleh segelintir orang di Amerika Serikat Bagian Barat Tengah. Setelah dipelajari secara ekstensif oleh ahli bahasa Margaret L. Press, bahasa tersebut telah dilestarikan dalam bentuk catatan lapangan dan rekaman tetapi kemungkinan besar masih akan punah.

#bahasapunah

#bahasalangka

#bahasa

#language

#rarelanguage

Posted on

Salah Satu Bahasa Viral di Afrika

Swahili (atau Kiswahili demikian sebutannya) adalah yang paling penting dan dipelajari secara luas sebagai bahasa asli Afrika, Bahasa nasional dan resmi Kenya dan Tanzania. Bahasa ini digunakan sebagai bahasa ibu pantai timur Afrika dan pulau-pulau yang berdekatan dengannya pantai Kenya dan Tanzania dari selatan Somalia di utara. Ini juga merupakan Lingua franca dari Benua Afrika dituturkan sebagai bahasa kedua oleh jutaan orang terutama di Kenya, Tanzania, Uganda, dan Zaire Timur. Di Mozambik, Rwanda, Burundi, Zambia, Malawi, negara-negara Arab Selatan termasuk Yaman dan Oman dan di wilayah lain dunia, mereka juga pembicara.

Semua penutur bahasa Swahili memiliki cara yang unik menyatakan waktu, siang atau malam. Dua titik fokus dulu katakanlah waktunya matahari terbit atau terbenam. Jam pertama hari itu adalah setelah fajar, bukan tengah malam, dan setelah matahari terbenam, yang pertama jam malam adalah. Cara mereka berkomunikasi secara tidak langsung satu sama lain menggunakan bahasa populer, juga dikenal sebagai leso, juga khas bagi penutur bahasa Swahili.

Bahasa Swahili sangat dipengaruhi oleh bahasa Arab; Ada banyak sekali kata serapan bahasa Arab dalam bahasa tersebut, termasuk kata swahili, dari bahasa Arab sawāḥilī (bentuk kata sifat jamak dari kata Arab yang berarti “pantai”). Bahasa ini berasal dari kontak para pedagang Arab dengan penduduk pantai timur Afrika selama berabad-abad. Di bawah pengaruh Arab, bahasa Swahili berasal dari lingua franca yang digunakan oleh beberapa kelompok suku berbahasa Bantu yang berkerabat dekat. Pada awal abad ke-19, penyebaran bahasa Swahili ke pedalaman mendapat dorongan besar karena bahasa tersebut merupakan bahasa kafilah gading dan budak Arab, yang menembus hingga ke utara hingga Uganda dan hingga ke barat hingga Kongo. Swahili kemudian diadopsi oleh penjajah Eropa, khususnya Jerman, yang menggunakannya secara luas sebagai bahasa administrasi di Tanganyika, sehingga meletakkan dasar untuk diadopsi sebagai bahasa nasional Tanzania yang merdeka. Di Kenya dan Uganda, bahasa lokal lainnya juga mendapat dorongan resmi selama masa kolonial, namun kecenderungan di negara-negara tersebut kini menekankan penggunaan bahasa Swahili. Sastra Swahili tertua yang masih ada, berasal dari awal abad ke-18, ditulis dalam aksara Arab, meskipun bahasa tersebut sekarang ditulis dalam abjad Romawi.

#bahasaswaihili

#swahililanguage

#swahili

#Language

Posted on

Tahukah Anda Penggunaan Bahasa Melayu dalam Sastra Jawa Pesisir

Bahasa Melayu tidak hanya menjadi lingua franca perdagangan di maritim Asia Tenggara, namun bahasa tersebut juga masuk ke dalam sastra Jawa. Di kota-kota pesisir Indonesia modern, akibat interaksi Jalur Sutra, kontak antara orang-orang dari berbagai daerah sangat umum terjadi. Bukti sastra dari Jawa Timur pada abad ke-18 M menunjukkan bahwa di wilayah pesisir, bahasa Melayu bukan sekadar bahasa yang kadang-kadang digunakan untuk berkomunikasi dengan orang berbeda melalui penerjemah, namun sebenarnya dimasukkan ke dalam teks sastra Jawa karena populasi bilingual yang semakin meningkat.

Salah satu contoh yang menonjol adalah buku Sêrat Jayalêngkara yang ditulis di Jawa Timur pada awal abad ke-18. Ini termasuk dalam kategori sastra pesisir, sebuah kata yang berarti “pantai” atau “wilayah pesisir”, dan ditujukan untuk pembaca Muslim. Namun, meskipun demikian mengandung unsur pengaruh Hindu, khususnya pada penggunaan istilah ‘suksma’ atau “jiwa” yang biasa ditemukan dalam teks agama Hindu. Buku tersebut berisi pidato dua tokoh yang berbicara dalam bahasa Melayu (yang berbeda dengan bahasa Melayu sastra) yang menunjukkan bahwa penulis karya tersebut adalah bilingual atau setidaknya menguasai bahasa Melayu secara signifikan. Dapat juga diasumsikan bahwa orang-orang di wilayah pesisir yang diharapkan untuk membacanya mungkin juga memiliki pengetahuan bahasa tersebut atau bahkan mungkin bilingual.

Alasan penggunaan bahasa Melayu di wilayah pesisir Jawa Timur mungkin semata-mata sebagai alat untuk memfasilitasi perdagangan dengan mereka yang bahasa pertamanya adalah bahasa Melayu Banjar. Namun, terdapat bukti yang menunjukkan bahwa fungsi bahasa Melayu di wilayah pesisir Jawa Timur lebih dari sekedar kebutuhan untuk berkomunikasi dengan para pedagang dan bahkan telah memasuki ekspresi sastra sebagai sarana untuk mengkomunikasikan kebutuhan spiritual dan estetika khususnya dalam bidang sastra. Misalnya, teks Melayu yang disisipkan ke dalam Jayalêngkara menunjukkan “daftar” tuturan tertentu (yaitu tuturan yang diperuntukkan bagi situasi sosial tertentu) dalam bahasa Melayu setempat. Hal ini memberikan bukti lebih lanjut terhadap klaim bahwa pembaca yang dituju dari teks ini sepenuhnya bilingual dan pasti telah memahami dan menyadari, dan bahkan mungkin menggunakan pola bicara ini dalam kehidupan mereka sehari-hari.

Selain itu, pada saat yang sama dalam arah sebaliknya terdapat penggunaan kata atau frasa Jawa dalam sastra Melayu. Dalam literatur ini, kata-kata yang dipinjam dari kosakata bahasa Jawa terutama digunakan dalam cerita-cerita Melayu yang berlatar di Jawa, dan dalam cerita-cerita di mana terjadi pertukaran antar orang Jawa.

Nuansa peran bahasa daerah Melayu di pesisir Jawa mengungkapkan luas dan pentingnya interaksi Jalur Sutra dalam pengembangan tidak hanya bentuk sastra unik yang dibuat untuk khalayak bilingual, namun secara lebih luas menunjukkan pentingnya peran Jalur Sutra dalam mengembangkan moda dan sarana. komunikasi antar populasi yang beragam di pusat perdagangan dan pertukaran.

#seratjayalengkara

#bahasamelayu