Bagaimana Bahasa Kuno Mengembangkan Tata Bahasa yang Kompleks dan Konsisten Ketika Massa yang Berkembang Tidak Dididik?

Justru KARENA massa yang mengembangkannya tidak terdidik sehingga tata bahasa mereka tampak begitu kompleks.

Tidak ada bahasa tertulis di dunia yang memiliki sistem penulisan untuk setiap dialek. Bahkan ada beberapa, seperti Cina, yang membuat “dialek” yang terdengar tidak mirip satu sama lain menggunakan sistem penulisan yang sama. Dalam bahasa Inggris, seorang Nigeria dari Lagos, seorang Afrika-Amerika dari Baltimore, seorang penutur bahasa Skotlandia dari Isle of Skye, seorang India dari Delhi, dan seorang Selandia Baru dari Auckland menggunakan sebagian besar sistem penulisan yang sama (kecuali beberapa kosakata dan variasi ejaan seperti warna-warna). Sistem penulisan harus disesuaikan untuk mencerminkan penyederhanaan semua pengucapan mereka.

Tetapi itu juga berarti bahwa ada lingkaran umpan balik. Menulis memengaruhi bagaimana orang berpikir mereka HARUS berbicara, dan mengatasi perbedaan. Banyak orang mempelajari dialek tertulis standar sebagai bahasa kedua. Dan penutur bahasa kedua selalu memiliki hal-hal yang lebih sederhana. Tetapi karena mereka tidak tahu bahwa mereka mempelajari dialek tertulis sebagai bahasa kedua (mereka hanya berpikir bahwa mereka tidak berbicara dengan baik, bahwa ucapan mereka sendiri bodoh dan tidak berpendidikan), mereka tidak menyadari bahwa mereka menyederhanakan tata bahasa mereka dari kompleksitas yang mereka miliki sendiri.

Jadi literasi membuat tata bahasa lebih sederhana. (Dengan asumsi kita tahu apa arti “sederhana” untuk sebuah bahasa, yang merupakan ketel ikannya sendiri.)

Dan masuk akal bahwa bahasa tanpa aksara tertulis atau banyak kontak antara berbagai dialek akan memiliki tata bahasa yang sangat kompleks. Anak-anak mereka mempelajarinya sebagai bahasa pertama pada saat mereka harus mempelajarinya atau mati. Mereka tidak memiliki insentif untuk menyederhanakannya.

#nigeria

#baltimore

#auckland

 

Mengapa Tulisan Arab Dimulai Dari Kanan?

Ya, semua karena aktivitas ukiran. Apa hubungan antara ukiran dan arah huruf Arab? Karena huruf Arab merupakan keturunan dari huruf Nabataean yang sering ditulis dengan cara mengukir di atas batu.

Nah, pematung umumnya memiliki postur di mana pahat dipegang oleh tangan kiri, dan palu, untuk memukul pahat, dipegang oleh tangan kanan. Karena postur ini, tangan kiri yang digunakan untuk mengukir tulisan hanya memiliki arah kiri sebagai arah bebas. Jika ukiran bergerak dari kiri ke kanan, tangan pematung akan saling bersilangan dan posturnya tidak ergonomis.

Ada alasan mengapa postur memahat umumnya menggunakan tangan kanan untuk memegang palu dan tangan kiri untuk memegang pahat, yaitu karena tangan dominan bagi kebanyakan orang adalah tangan kanan. Dalam memahat, tangan kanan digunakan untuk memegang palu karena proses memukul lebih aktif dan membutuhkan lebih banyak energi daripada hanya memegang pahat. Kecuali orang itu kidal, itu cerita yang berbeda.

Padahal, tulisan-tulisan keturunan hieroglif Mesir Kuno generasi pertama umumnya memiliki arah penulisan dari kanan ke kiri, tentunya karena hal yang sama. Misalnya, huruf Siria, huruf Aram, huruf Fenisia, dan huruf Proto-Kanaan. Hieroglif Mesir kuno sendiri dapat ditulis dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri karena ditulis di atas papirus dan batu, tetapi karena batu ukiran lebih mampu menyimpan tulisan lebih tahan lama daripada menulis di atas kertas, keturunan huruf berubah arah ke kanan ke kiri untuk mempermudah ukiran.

Bahkan beberapa huruf yang ditulis dari kiri ke kanan yang kita kenal sekarang, seperti huruf Yunani asli, ditulis dari kanan ke kiri.

Bahkan huruf Latin yang kita gunakan sehari-hari memiliki nenek moyang berupa huruf Etruscan yang ditulis dari kanan ke kiri.

Nah, ketika teknik pembuatan kertas dan tinta mulai berkembang pesat, berbagai tulisan mulai bergeser menjadi ditulis dari kiri ke kanan. Hanya karena postur menulis menggunakan pena membuat telapak tangan kanan kita ke kanan ujung pena, sehingga jika kita menulis dari kanan ke kiri maka telapak tangan kita akan menyentuh tulisan kita.

Namun, ada juga banyak huruf yang belum diubah arah penulisan. Salah satunya adalah huruf Arab. Huruf Arab (bersama dengan huruf Semit lainnya) masih mempertahankan arah penulisan kanan-ke-kiri meskipun menulis di atas kertas lebih populer daripada mengukir di atas batu. Alasan pasti mengapa saya tidak tahu pasti, tetapi kemungkinan karena masalah mempertahankan tradisi. Apapun itu, sistem penulisan huruf Arab dari kanan ke kiri adalah peninggalan masa lalu ketika huruf Arab masih biasa ditulis di atas batu.

Saya harap ini membantu.

#arabic

#writing

 

Mengapa Dunia Kuno Tampak Jauh Lebih Maju Daripada Dunia Abad Pertengahan?

Mengapa Dunia Kuno Tampak Jauh Lebih Maju Daripada Dunia Abad Pertengahan?

Istana megah, kuil, saluran air, dan lebih banyak lagi kekaisaran Romawi bukanlah norma bagi sebagian besar penduduk Kekaisaran. Sebagian besar menjalani kehidupan yang sangat sederhana di perumahan yang agak primitif dan jarang berkelana di luar rumah mereka, kecuali mereka bergabung dengan tentara atau semacamnya. Roma luar biasa ya, begitu juga beberapa kota lain di Kekaisaran, tetapi kota-kota sebenarnya merupakan hambatan pada ekonomi secara keseluruhan, uang paling banyak berasal dari industri pertanian dan pertambangan.

Orang Romawi  pernah mencatat bagaimana orang kaya hidup dan mereka meninggalkan beberapa penyebutan tentang apa yang mungkin disebut “kelas menengah”, mungkin masih 10% populasi teratas, tetapi tidak lebih dari 20% teratas. Adanya informasi yang sangat terbatas tentang massa yang terjebak yang membentuk sebagian besar kekaisaran dan mereka tidak banyak dibicarakan, karena tidak banyak yang bisa dibicarakan.

Sebaliknya, yang dimiliki adalah lebih banyak informasi tentang kehidupan orang-orang biasa dari Abad Pertengahan. Terlebih lagi, kehidupan mereka secara langsung mempengaruhi perkembangan politik era modern awal dan memberi kita tulang punggung negara modern. Kita tahu kehidupan petani abad pertengahan secara langsung mempengaruhi struktur politik era modern, sehingga mereka menawarkan wawasan yang menarik dan berharga hingga hari ini. Kami tidak memiliki informasi tentang rakyat jelata kuno, mereka mungkin benar-benar tidak relevan atau tidak, tidak ada cara bagi kami untuk mengetahuinya.

Itulah mengapa kita tidak terlalu banyak membicarakannya, memberikan kesan Roma yang sangat maju atau peradaban kuno lainnya. Pada kenyataannya, itu hanyalah puncak dari puncak pencapaian mereka yang sama sekali tidak mewakili peradaban mereka secara keseluruhan.

#romawi

#medieval

#abadpertengahan

Apakah Ottoman Benar-benar Turki, Atau Apakah Turki Kelompok Terbesar Di Bawah Hegemoni Dinasti Ottoman Dalam Kelas Di Bawah Arab?

Kekaisaran Ottoman didirikan oleh putra Ertugrul, bernama Ataman (Inggris Ottoman / Arab Osman), yang berbangsa Turki dan pendukungnya adalah orang Turki.

Para wanita dari harem Sultan meskipun semuanya adalah budak, dan dilarang memperbudak Muslim, mereka sebagian besar berasal dari Kaukasus tetapi juga Balkan, Ukraina dan bahkan setidaknya satu wanita Prancis. Oleh karena itu dari generasi ke generasi keluarga kerajaan menjadi semakin tidak Turki secara biologis.

Sementara itu para wanita dari Harem Sultan bukan satu-satunya budak, ada sesuatu yang disebut Devshirme, di mana ‘persepuluhan’ anak-anak laki-laki muda dikumpulkan di seluruh Balkan. Yang terbaik dan paling cerdas dipilih dan diberi pendidikan dan mereka memegang banyak, pada kenyataannya, posisi administratif yang paling penting di Negara dan sering mendirikan Vakifs (yayasan) untuk menghidupi keluarga mereka dari generasi ke generasi. Mayoritas budak laki-laki dikirim sebagai pekerja pertanian dan ‘Turki’ dan kemudian menjadi tentara Kekaisaran, Janissari.

Bersama-sama ini berarti bahwa sangat sedikit orang di kelas penguasa atau tentara Kekaisaran Ottoman yang memiliki jumlah keturunan genetik Turki yang signifikan.

Untuk ini Anda dapat menambahkan mualaf umum, terutama di Anatolia dan Balkan,

Secara efektif ‘etnis inti’ Kekaisaran Ottoman adalah bahasa Turki, sebagai bahasa pertama atau kedua, Muslim Sunni, dengan beberapa heterodoks Syiah Alevis, dan perpaduan nenek moyang Balkan, Anatolia dan Turki. Dan sejujurnya, Ottoman tidak terlalu peduli dengan etnis – Muslim Sunni adalah ‘kelas’ kunci, dan Muslim Turki dan Turki Anatolia dan Balkan berbagi kontinum budaya yang sama mulai dari makanan hingga musik dan tarian.

Orang-orang Arab sebagian besar adalah Muslim Sunni sehingga mereka masuk ke dalam ‘kasta’ elit Muslim Sunni – tetapi ada perasaan yang pasti bahwa Kekaisaran ‘milik’ dalam kontinum campuran yang dipengaruhi Turki dari populasi etnis campuran Anatolia dan Balkan.

#ottoman

#turki

#devshirme

#anatolia

 

Apakah di Dunia Ini Tidak Ada Bahasa Primitif?

Ini sebenarnya adalah pertanyaan yang sangat menarik yang ada banyak teori tetapi sedikit fakta. Jawaban terbaik tampaknya adalah bahwa tidak ada bahasa primitif karena kemampuan bahasa jauh lebih tua dari spesies kita sendiri.

Tidak ada yang tahu persis kapan bahasa dimulai. Sejauh yang kita tahu, primata memiliki sistem komunikasi yang lebih kompleks daripada hampir semua yang lain di kerajaan hewan. Monyet vervet misalnya memiliki panggilan yang berbeda untuk berbagai jenis predator: macan tutul, elang, dan ular. Bentuk panggilan ini sewenang-wenang dan menyerupai kata-kata, karena tidak ada properti panggilan itu sendiri yang menyerupai macan tutul atau ular. Tetapi mereka juga secara genetik terhubung ke dalam perilaku monyet – monyet tidak harus mempelajari panggilannya. Nenek moyang hominid kita yang jauh pasti memiliki sistem bicara setidaknya secanggih ini.

Tapi kemudian sebuah revolusi terjadi. Sekitar dua juta tahun yang lalu atau mungkin kurang dari itu, nenek moyang kita Homo erectus mulai berinovasi dengan cara hidup dan berpikir yang sama sekali baru. Mereka menguasai api, dan menemukan memasak. Ini memberi mereka nutrisi untuk menumbuhkan otak yang lebih besar, yang mereka lakukan dalam jumlah banyak. Otak yang lebih besar memungkinkan mereka untuk mengkonseptualisasikan geometri untuk mencari tahu seperti apa  bagian dalam batu. Ini memungkinkan mereka untuk membuat alat batu multipart yang lebih baik dan lebih kompleks. Mereka menciptakan perahu, yang memungkinkan mereka mencapai pulau-pulau seperti Kreta dan Flores yang selalu dipisahkan oleh laut. Dan versi akhir dari spesies mereka mungkin bahkan memiliki semacam seni, jika cangkang yang diiris secara geometris atau patung Venus Berekhat Ram menunjukkan sesuatu:

Menurut sebuah buku baru-baru ini oleh Dan Everett, semua inovasi ini menunjukkan tingkat kompleksitas sosial jauh di depan nenek moyang Australopithecine kita, tingkat kompleksitas sosial di mana perilaku sosial (seperti belajar bagaimana membuat alat multipart atau perahu atau seni) hanya dapat dikoordinasikan antara individu melalui beberapa jenis bahasa.

Tapi  bahasa seperti apa? Bahasa adalah sistem komunikasi simbolik, bentuk isyarat yang paling canggih. Ada tiga jenis tanda dasar:

  1. Indeks, yang merupakan hubungan yang tidak disengaja, tidak sewenang-wenang antara bentuk dan makna. Misalnya, asap adalah indeks api, atau daun yang jatuh adalah indeks pohon.
  2. Ikon, yang merupakan hubungan yang disengaja dan tidak sewenang-wenang dari bentuk dan makna. Misalnya, gambar api unggun, atau gambar daun yang berguguran untuk menunjukkan pergantian musim.
  3. Simbol, yang disengaja dan sewenang-wenang hubungan bentuk dan makna. Hampir semua kata dari semua bahasa manusia bersifat simbolis: kata api dan kata pohon tidak memiliki hubungan dengan api atau pohon, kecuali dengan konvensi.

Hominid awal setidaknya akan memiliki asosiasi simbolis suara dan makna – secara efektif kata-kata pertama. Kita tidak tahu persis seberapa besar kosakata mereka, tetapi studi modern yang melibatkan simpanse, bonobo, dan gorila (yang paling terkenal adalah Washoe, Kanzi dan Koko) menunjukkan hominid awal pasti memiliki setidaknya ratusan kata yang berbeda. Kata-kata awal ini akan menjadi sesuatu seperti suku kata pertama: pa, ba, da, ta, dll.

Tetapi kita membutuhkan lebih dari sekadar kata-kata (asosiasi arti suara) untuk memiliki bahasa. Everett berpendapat bahwa perubahan penting dari nenek moyang pra-linguistik kita yang lebih primitif dan manusia modern secara linguistik melibatkan inovasi setidaknya tiga fitur tambahan. Pertama, orang perlu berinovasi dengan  cara sistematis untuk menciptakan  kata-kata baru untuk pengalaman dan hal-hal baru. Ini berarti kita membutuhkan lebih dari sekadar suku kata, kita membutuhkan apa yang disebut oleh para ahli bahasa sebagai dualitas pola: kita perlu dapat memecah suku kata menjadi konsonan dan vokal penyusun. Dengan memecah suku kata menjadi konsonan dan vokal, kita dapat membuat rentang suku kata yang jauh lebih besar, yang masing-masing dapat diberi makna yang berbeda. Dengan demikian cat /kæt/ dan paku /tæk/ dan tindakan /ækt/ dapat berarti hal yang sama sekali berbeda, meskipun mereka terdiri dari konsonan dan vokal komponen yang tidak berarti yang persis sama, karena struktur suku kata spesifiknya.

Kedua, kita membutuhkan komposisi semantik: makna ucapan terdiri dari makna bagian-bagiannya (dan bukan kata-kata lain). Dengan demikian makan beruang hanya dapat melibatkan tindakan makan dan beruang, bukan tindakan tidur atau bernyanyi, atau melibatkan mastodon atau singa gua. Ketiga, sistem harus memiliki linearitas: urutan spesifik fonem di dalam suku kata, suku kata di dalam kata, dan kata-kata di dalam kalimat semuanya penting untuk interpretasi ucapan. Sistem apa pun yang tidak memiliki satu atau lebih fitur ini tidak diragukan lagi tidak sepenuhnya modern secara linguistik.

#primitivelanguage

#language

 

 

 

Beberapa Contoh Apa Psikolinguistik Adalah Masalah Bahasa

Pikirkan tentang masalah bahasa: Apa yang terlintas dalam pikiran? Jika anda seorang dokter atau guru bahasa, atau kerabat dekat seseorang dengan gangguan bahasa, atau jika anda belajar atau bekerja di luar negara asal anda dan masih stres dengan memahami bahasa di sekitar anda, sebagian besar kehidupan sehari-hari anda mungkin membanjiri pikiran anda saat memikirkan masalah bahasa.

Jika anda tidak berada dalam salah satu situasi tersebut, masalah bahasa mungkin merupakan ide yang lebih jauh; Mungkin, anda akan memikirkan anak-anak atau orang asing yang berjuang untuk dipahami. Atau, mungkin, tentang diri anda yang mencoba mengingat kata-kata dalam kursus teknis atau bahasa asing, atau nama orang dan tempat di dunia yang tidak dikenal atau imajiner. Mungkin anda mungkin berpikir tentang orang tua yang mencoba mengingat nama orang, tempat, atau bahkan benda yang cukup umum, seperti tang; orang tua memanggil anak-anak dengan nama saudara laki-laki atau perempuan mereka, atau bahkan nama hewan peliharaan (anak-anak tidak menganggap ini lucu). Secara tidak sengaja memadukan dua hal yang ingin anda katakan pada saat yang sama: misalnya, mengatakan “segala sesuatu di bawah dunia” ketika anda ingin mengatakan “segala sesuatu di bawah matahari” atau “segala sesuatu di dunia” (contoh nyata dari kumpulan kesalahan ucapan yang diterbitkan).

Kata-kata yang anda lihat di layar komputer dapat menyelinap ke dalam apa yang Anda katakan jika anda berbicara di telepon pada saat yang sama (Apakah anda punya waktu untuk pergi ke penjualan karpet – maksud saya film – besok?). Mendengar seseorang mengatakan sesuatu yang, pada kenyataannya, bukan apa yang mereka katakan; salah menafsirkan kata-kata yang tidak dikenal dalam judul, lirik lagu, atau doa (Tahukah anda siapa yang melukis langit-langit kapel keenam belas?).

Semua ini adalah masalah bahasa “normal”. Jauh lebih buruk adalah masalah orang yang mengalami stroke atau cedera lain yang mempengaruhi area bahasa otak, dan masalah anak-anak dengan gangguan bahasa perkembangan.

#psycholinguistics

#psikolinguistik

Apa Perbedaan Antara Linguistik Dan Psikolinguistik?

Batasannya cukup kabur, tetapi pada dasarnya, linguistik adalah tentang bagaimana menggambarkan bahasa, dialek, dan gaya bicara secara akurat dan terperinci: berbagai jenis suara ucapan, bagaimana kalimat disatukan, jenis makna pengantar yang dimiliki kata-kata, bagaimana pembicara membuat kata-kata baru, perbedaan antara bahasa formal dan informal, perubahan dalam ucapan cepat dan kasual,  hubungan mereka satu sama lain, dan bagaimana mereka berubah selama waktu sejarah dan bahkan pra-sejarah. Linguistik juga memberi kita konsep dan kosakata yang kita butuhkan untuk menggambarkan masalah bahasa secara akurat. Ini juga memungkinkan kita membuat katalog perbedaan dan persamaan antara bahasa atau dialek dengan cara yang tidak membuat (atau menyembunyikan tipis-tipis) penilaian nilai.

Psikolinguistik, sebaliknya, mencoba menemukan bagaimana kita berhasil benar-benar melakukan semua hal yang masuk ke dalam berbicara dan memahami, membaca dan menulis. Bagaimana gelombang suara yang mengenai telinga anda menjadi, dalam waktu kurang dari setengah detik, pemahaman anda tentang apa yang dimaksud orang lain? Bagaimana, dalam mengucapkan kalimat dua detik yang sederhana, anda berhasil menemukan selusin kata yang anda butuhkan untuk mengungkapkan makna anda dari puluhan ribu kata yang tersimpan dalam pikiran anda, menempatkannya dalam urutan yang benar sehingga masuk akal, dan membuat semuanya diucapkan cukup jelas untuk dipahami oleh pendengarmu.  Meskipun untuk melakukan ini lidah dan bibir anda harus melakukan balet rumit yang melibatkan ratusan gerakan individu? Psikolinguistik menggunakan eksperimen dan pengamatan laboratorium yang intens untuk masuk ke dalam pertunjukan bahasa yang sangat cepat dan sangat terampil ini dan untuk mempelajari akumulasi pengalaman yang telah membangun keterampilan bawah sadar selama hidup kita. Ini juga mengintegrasikan temuan neurolinguistik saat ini tentang bagaimana bahasa diingat dan digunakan oleh otak kita.

#psycholinguistics

#psikolinguistiks

#linguistics

#linguistik

Apakah Ada Yang Menolak Teori Keberadaan Bahasa Proto-Indo-Eropa? Mengapa?

Ya, itu biasanya ditolak di India.

Migrasi Indo-Arya pertama kali dibingkai sebagai teori “invasi Arya”, setelah Indo-Eropa menemukan bahwa beberapa bahasa di Anak Benua India (Pakistan, India, Nepal, Bhutan, Bangladesh) jelas Indo-Eropa. Seperti filsuf, ilmuwan, dan naturalis lainnya, banyak sarjana Indo-Eropa pada tahun 1700-an dan 1800-an sangat rasis. Banyak penelitian tentang bahasa Sansekerta dinodai dengan asumsi rasis.

Inggris menggunakan ini sebagai klasifikasi rasial, mengkategorikan banyak penutur bahasa Indo-Eropa sebagai “ras bela diri” dan memasukkan mereka ke dalam militer mereka (yang paling terkenal, Gurkha).

Inggris percaya ras bela diri adalah keturunan nomaden dan militeristik dari penjajah Arya, lebih cocok untuk bertempur daripada petani yang menetap di daerah lain.

Setelah kemerdekaan India, para sarjana India mulai secara terbuka menolak teori pengelompokan bahasa Indo-Eropa, terutama mengutip asumsi rasis yang tidak ilmiah dari para sarjana Eropa abad ke-18 dan ke-19. Pemerintah India juga termotivasi untuk menolak laporan antropologis yang menunjukkan bahwa orang India selatan berbeda dari orang India utara, setelah mengalami banyak gerakan separatis.

Namun, jelas bagi siapa pun yang memiliki pelatihan linguistik, bahwa bahasa seperti Hindi dan Nepal adalah bahasa Indo-Eropa. Hanya sekilas dua menit pada daftar Swadesh membuatnya jelas. Bahkan jika Anda menolak daftar Swadesh dan Metode Komparatif sebagai metodologi, tidak ada titik data selain inventaris fonem yang mengelompokkan bahasa Dravida dengan bahasa Indo-Eropa di India.

Namun pada tahun 1990-an, studi DNA mitokondria mengungkapkan bahwa haplogroup mitokondria di India utara dan selatan terkait erat, dan keduanya adalah beberapa haplogroup paling awal yang berkembang keluar dari Afrika.

#indoeropa

 

Mengapa Tidak Ada Komunitas Yahudi Berbahasa Arab Asli?

Mengapa Orang Palestina Tidak Menyatakan Diri Mereka Yahudi Dan Menggunakan Hak Kembali?

“Mengapa tidak ada komunitas Yahudi berbahasa Arab asli? Mengapa orang Palestina tidak menyatakan diri mereka Yahudi dan menggunakan hak untuk kembali?”

Pernah ada banyak komunitas Yahudi yang berbicara bahasa Arab asli. Mereka tinggal di negara-negara berbahasa Arab, dan, seperti komunitas Yahudi di seluruh dunia, orang Yahudi di sana tumbuh dengan berbicara bahasa lokal sebagai bahasa ibu mereka. Beberapa, seperti komunitas Yahudi di Mesir dan Suriah dan Maroko dan di tempat lain, telah berada di sana selama lebih dari seribu tahun.

Komunitas Yahudi itu sebagian besar diusir, kadang-kadang dengan sedikit lebih dari pakaian di punggung mereka, setelah 1948. Kebanyakan dari mereka berakhir di Israel, di mana mereka diserap.

(Jika Anda ingin tahu lebih banyak, cari populasi Yahudi di negara-negara Arab, sekitar tahun 1948. Kemudian lihat seberapa besar populasi Yahudi di negara-negara itu saat ini.)

Jika orang Palestina dapat menunjukkan setidaknya satu kakek-nenek Yahudi, mereka memenuhi syarat untuk mengajukan kewarganegaraan Israel di bawah Hukum Pengembalian Israel. dan jika bukti mereka diterima, mereka akan mendapatkannya. Tetapi Palestina juga dapat mengajukan permohonan kewarganegaraan Israel apa adanya. Beberapa telah, misalnya untuk menghindari penganiayaan agama.

Anda tidak harus menjadi orang Yahudi untuk menjadi warga negara Israel. Hampir 25% warga Israel bukan Yahudi, tidak memiliki keinginan untuk menjadi, dan tidak perlu demikian. Mereka memiliki hak yang sama dengan orang Yahudi Israel, seperti apa adanya.

Ngomong-ngomong: “komunitas Yahudi”, bukan “komunitas Yahudi”. “Yahudi” adalah kata benda; “Yahudi” adalah kata sifat.

#jew

#israel

#maroko

#arab

#suriah

#mesir

List Sinta 2-5 Bidang Linguistics, ELT, Culture, dan Translations Gratis Biaya Publikasi

LIST SINTA 2-5 BIDANG LINGUISTICS, ELT, CULTURE & TRANSLATION GRATIS BIAYA PUBLIKASI

SINTA 2 GRATIS APC

Vision: Journal for Language and Foreign Language Learning (walisongo.ac.id)

OKARA: Jurnal Bahasa dan Sastra or Journal of Languages and Literature http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/okara

LLT Journal: A Journal on Language and Language Teaching https://e-journal.usd.ac.id/index.php/LLT/index

Journal of Language and Literature https://e-journal.usd.ac.id/index.php/JOLL/index

Panyonara: Journal of English Education https://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/panyonara

JETLI Journal of English Teaching and Learning Issues: https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/jetli

SINTA 3 GRATIS APC

Rainbow : Journal of Literature, Linguistics and Culture Studies

https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/rainbow/index

Acuity: Journal of English Language Pedagogy, Literature, and Culture https://jurnal.unai.edu/index.php/acuity

International Journal of Humanity Studies (IJHS) https://e-journal.usd.ac.id/index.php/IJHS

SINTA 4 GRATIS APC

Pedagogy : Journal of English Language Teaching https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/pedagogy/about

Journal of English Language and Culture (JELC)https://journal.ubm.ac.id/index.php/english-language-culture/index

LET: LINGUISTICS, LITERATURE AND ENGLISH TEACHING JOURNAL https://jurnal.uin-antasari.ac.id/index.php/let/index

LITE: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/lite/index

SINTA 5 GRATIS APC

JET (Journal of English Teaching) Adi Buana https://jurnal.unipasby.ac.id/index.php/jet/index

#articlejournal

#Journalarticle

#linguistics