Apakah Bahasa Turki Dan Bahasa Arab Terdengar Sama?

Di negara saya, kami diajari cara membaca Al-Qur’an dengan benar. Ya, saya seorang Muslim. Kami mulai belajar Al-Qur’an pada usia enam tahun atau bahkan kurang. Meskipun begitu, bertahun-tahun belajar saya tidak pernah cukup baik dalam hal itu. Karena terjemahannya yang sulit dipahami, seringkali kita tidak terlalu memperhatikan maknanya sendiri, kita hanya belajar cara membaca dan cara mengucapkannya yang benar. Hal ini membuat kita familiar dengan bunyinya namun tidak memahami arti sebenarnya. Ada beberapa orang yang fokus pada cara membaca dan melafalkan secara penuh. Yah, bukan aku :D.

Di Indonesia kita selalu berpikir bahwa orang Turki hanyalah orang Arab. Artinya budaya, bahasa, dan penampilan fisik sama saja. Tapi izinkan saya memberi tahu Anda bahwa, itu bukan sama sekali.

Saya datang ke sini pada tahun 2016 tanpa pengetahuan sama sekali tentang bahasa Turki. Konyolnya saya datang tanpa persiapan apa pun yang menyebabkan saya menderita setidaknya selama sebulan sebelum terbiasa dengan lingkungan saya. Ya, ya. Seperti yang mungkin sudah Anda duga, orang-orang di sini tidak bisa berbahasa Inggris. Saya suka bahasa Turki kedengarannya indah jadi saya mempelajarinya. Secara tata bahasa, kata-kata tersebut lebih sulit dibandingkan bahasa Inggris dan tidak memiliki banyak kata yang memiliki arti yang sama dalam bahasa Inggris seperti dalam bahasa Indonesia.

Jadi oke kembali ke pertanyaan. Tidak, tidak sama sama sekali! Meskipun ada beberapa kata yang diambil dari bahasa Arab namun dengan pengucapan yang sedikit berbeda. Aku tidak bisa mengingatnya sekarang tapi suatu ketika ketika aku di kelas bahasa Turki, guruku mengatakan sesuatu yang kemudian dibalas oleh temanku (yang orang Arab) “oh sama saja dengan bahasa kita”

Kunjungi situs ini untuk informasi yang lebih baik tentang kata yang mana.

#turkce

#turkey language

#turkish

Mengapa Orang Iran Lebih Banyak Memiliki Nama Arab Dibandingkan Nama Persia?

Itu karena orang Iran sangat mencintai nama berbahasa Arab. Terutama bunyi bahasa Arabnya, membuat orang Iran ingin berteriak kegirangan. Bahkan, nama Umar Khalid Abu Bakr Al-Arabiyyah menjadi salah satu nama terpopuler di kalangan masyarakat Iran.

Sekarang, mari kita kembali ke kenyataan:

Orang Iran punya nama Persia, bukan nama Arab karena mereka orang Iran. Paling logis. Mintalah orang Arab mana pun untuk mengucapkan nama Persia untuk Anda dan lihat betapa dahsyatnya hal itu bagi dia. Orang Iran yang beragama (seperti halnya orang beragama di tempat lain) juga memiliki nama agama.

Keluarga saya beragama, namun tidak ada yang memiliki nama agama. Kakek-nenek saya dengan tegas melarang menyebut nama kami selain nama Iran.

Itu saja.

Berikut ini adalah nama-nama paling umum yang digunakan oleh orang Iran.

Surprise, surprise, mereka semua orang Persia.

Nama-nama wanita Persia:

Anahita, Ariana, Azita, Azar, Atusa, Afsaneh, Arezu, Bahar, Darya, Delbar, Elnaz, Elena, Farzaneh, Farnaz, Fereshteh, Jaleh, Jinu, Hengameh, Mitra, Mehri, Mehrnush, Mina, Minu, Mojgan, Marjan, Mahnaz, Mahor, Manijeh, Nilufar, Niushah, Narges, Negin, Nazila, Neda, Nushafarin, Nazanin, Nushin, Nastaran, Negah, Parnaz, Panteha, Parvin, Parastu, Parisa, Parvaneh, Pegah, Paniz, Ronica, Golnaz, Golniyar, Golshifteh, Golchin, Sepideh, Suzan, Sepenta, Sanaz, Shirin, Shaghaegh, Shahparak, Shahrzad, Laleh, Kimia, Zarintaj, Yalda

Nama laki-laki Persia:

Aria, Ario, Arian, Ashkan, Ardashir, Afshin, Arash, Arioshah, Babak, ehzad, Behdad, Behnam, Bijan, Mehrdad, Mehrzad, Mehrnam, Mazyar, Mazdak, Piruz, Pejman, Pedram, Peyman, Pooya, Puriya, Parsa, Firuz, Keyvan, Kamran, Hooman, Hooshang, Esfandyar, Shadmehr, Shahryar, Cyrus, Dariush, Khosrow, Kasra, Kurosh, Surosh, Farhad, Farshad, Farzad, Farbod, Fariborz, Fereydun, Shahin, Sohrab, Sepehr, Rostam, Ruzbeh, Sasan, Siamak, Siavash, Omid, Navid, Javan, Jahangir, Garshap, Garsha

Jika Anda memiliki petunjuk tentang masyarakat Iran, Anda pasti tahu betapa sudah menjadi tradisi umum orang Persia untuk menamai diri Anda dengan nama tokoh mitologi Iran dalam magnum opus Syahnameh karya Ferdowsi.

Pembentukan nama keluarga Iran:

Ambil kata sifat atau kata benda apa pun dalam bahasa Persia dan lampirkan sufiks keluarga Persia berikut:

zadeh/zade

zad

pour/poor/pur

ei/ii/i

yar

mand

vand

bar

var

loo/lu/lou

borz

nezhad/nejad

ian/yian

chi

far

#iraniannames

#persiannames

#iranian

#persian

#sahidteguhwidodo

Mengapa Bangsa Arab Sukses Menyebarkan Kebudayaannya Dari Spanyol Hingga India?

Mengapa bangsa Arab begitu sukses menyebarkan kebudayaannya dari Spanyol hingga India? Mengapa negara-negara besar lainnya sepanjang sejarah, seperti bangsa Mongol dan Persia, tidak sesukses itu?

Orang-orang Arab tidak begitu berhasil dalam menyebarkan ‘kebudayaan’ mereka (apapun itu) bahkan di negara tetangga mereka, Turki dan Iran, apalagi di India.

Inilah Kekhalifahan Bani Umayyah, mungkin itulah yang ada dalam benak si penanya saat menanyakan pertanyaan ini.

Hanya karena orang-orang Arab menaklukkan semua tempat di luar jazirah Arab tidak berarti mereka memaksakan budaya mereka di setiap tempat tersebut. Perlu diingat bahwa budaya dan agama adalah dua hal yang terpisah. Seringkali keduanya bercampur dan cocok, tetapi keduanya hampir berbeda satu sama lain. Satu-satunya tempat orang Arab berhasil menyebarkan budaya mereka adalah di wilayah Maghreb, yaitu negara-negara Afrika Utara dari Mesir hingga Maroko dan Spanyol. Mesir, Libya, dan Tunisia adalah negara-negara Arab. Masyarakat Aljazair dan Maroko juga merasa lebih dekat dengan masyarakat Arab. Tapi orang Iran? Tidak. Faktanya, ada banyak permusuhan dan pertumpahan darah antara Arab dan Iran dan mereka tidak ingin ada hubungannya satu sama lain. Bahkan orang Turki pun mempunyai budaya tersendiri yang tersendiri. Menarik juga untuk dicatat bahwa sementara semua umat Islam, terlepas dari apakah mereka orang Arab atau non-Arab, hanya menggunakan nama-nama Arab, orang-orang Turki dan Iran menggunakan nama-nama bahasa mereka sendiri, atau setidaknya menyaring nama-nama tersebut ke dalam versi mereka sendiri.

Di India, hanya ada dua interaksi Arab-India yang terkenal :-

Perdagangan antara orang Arab dan orang Kerela.

Penaklukan Muhammad Bin Qasim di Sindh. (Perhatikan bahwa perbatasan Bani Umayyah bahkan tidak melintasi daratan India dan hanya berhenti di dalam perbatasan barat laut).

Selain itu, hampir tidak ada interaksi yang diketahui antara orang Arab dan India. Ya, ada beberapa pengaruh linguistik bahasa Arab di banyak bahasa India, termasuk bahasa ibu saya sendiri, Marathi. Orang India sering menggunakan berbagai kata Arab seperti ‘maut’ (kematian), ‘shaitan’ (setan), ‘bazaar’ (pasar), ‘rehem’ (rahmat), ‘haraami’ (kata kutukan), ‘tarikh’ ( tanggal/sejarah), dll. tetapi di sinilah pengaruh tersebut berakhir.

Bangsa Persia dan Asia Tengah, baik atau buruk, memiliki pengaruh yang lebih besar dalam membentuk masyarakat, bahasa, seni, arsitektur, sastra, musik, dan masakan India sejak ribuan tahun terakhir.

#arabiclanguage

#bahasaarab

Seberapa Sulitkah Bahasa Arab Itu?

Seorang sahabat berkisah mengenai perjuangannya belajar bahasa Arab. Inilah kisah beliau yang diceritakan kepada saya beberapa waktu lalu.

Saya mulai belajar bahasa Arab Maroko selama dua tahun di Peace Corps, bekerja di pusat-pusat perempuan pedesaan. Tidak ada yang berbicara apa pun kecuali dialeknya, yang dikenal sebagai darija. Relatif mudah untuk mempelajari dasar-dasarnya. Otak saya masih jauh lebih muda saat itu, dan mungkin pokok bahasan saya tidak terlalu dalam.

Saya kembali ke Maroko setelah dua puluh tahun absen, menghabiskan 8–9 bulan hanya bergaul dengan penutur darija. Saya akan seumur hidup mempelajari bahasa yang membingungkan, lucu, dan menghangatkan hati ini.

Bahasa Arab Maroko menghilangkan sebagian besar bunyi vokal dan kemudian mengeluarkan konsonan dengan ledakan senapan. Masalah saya adalah membedakan beberapa bunyi yang tidak digunakan dalam bahasa Inggris. Berikut adalah beberapa contoh…-H- (H yang disedot) dan bahasa Inggris -h; q ( ​​bagian belakang tenggorokan setengah klik) dan bahasa Inggris -k-. kh (seperti suara kumur Jerman yang bisa disalahartikan sebagai H atau h.

Bahasa Arab Maroko adalah ladang ranjau atau kesalahan pengucapan dan kesalahan yang memalukan. Beberapa kata yang terdengar sangat mirip dan kesalahan yang pernah saya buat: batuk dan pelacur (k dan q), udara dan kata f (h dan H), membajak dan kata f (kh dan H), ginjal dan bagian dari anatomi pria (k dan q), dan daftar yang lebih panjang. Ketika Anda membuat kesalahan di Adarija, itu bisa menjadi kesalahan besar, dan Anda melihat tren jenis kesalahannya.

Kata-katanya saja sulit diingat yang mana, seperti qason dan karson, hiu dan celana dalam pria. jumlah kata-katanya sangat banyak. Saya rasa saya akhirnya mempelajari sebuah kata untuk sesuatu dan kemudian mengetahui bahwa ada tiga atau empat kata lagi untuk hal yang sama.

Terkadang, seseorang memberi Anda kata yang salah hanya untuk menjadi nakal. Saya yakin bahkan Yang Mulia Zette Guinaudeau, penulis buku masak Maroko pertama untuk orang Eropa pun tertipu. Saya dengan patuh mencari kata kapulaga di bukunya ketika seorang teman pembuat roti meminta saya untuk membawakan kapulaga untuknya. Saya mengulangi kata itu kepada Adulaziz yang sangat serius, si pedagang rempah-rempah. Matanya terbuka lebar dan dia tergagap, “Kami menyebutnya ‘tumit’ di sini.” Kemudian saya bertanya kepada seorang teman ada apa. Anda dapat menebaknya. Kata pertama yang saya gunakan adalah anatomi.

Maroko adalah negeri dengan sejuta cerita, baik nyata maupun tidak, semuanya sangat lucu. Saya akhirnya bisa memahami inti ceritanya. Saya katakan, tanpa keraguan, bahwa saya suka berbicara bahasa Arab Maroko, dan budaya indah yang membuat saya bisa berbahasa Arab.

#arabiclanguage

#arabic

Bahasa Apa Yang Digunakan di Belarusia?

 

Situasi di belarus serupa dengan di irlandia. Di Irlandia, misalnya, kurang dari 1% penduduknya menggunakan bahasa irlandia sebagai bahasa pertama. Situasinya tidak terlalu buruk di belarusia, karena bahasa Belarusia digunakan oleh sekitar 10% penduduknya sebagai bahasa pertama. Tidak ada statistik yang jelas karena belarus tidak mempublikasikan angka resmi karena alasan tertentu.

Situasi di belarus adalah terdapat dua bahasa resmi, rusia dan Belarusia, namun penggunaan bahasa Rusia lebih banyak dipromosikan daripada bahasa belarusia. Faktanya, bahasa Rusia digunakan di mana-mana dan bahasa Belarusia sebagian besar digunakan untuk prasasti bilingual di lembaga pemerintah, dokumen resmi, dokumen hukum, dan dalam sistem pendidikan, di mana bahasa belarusia diajarkan kepada semua siswa sebagai mata pelajaran sekolah, sedangkan bahasa Rusia adalah pendidikan dasar.

10% penduduk asli yang berbicara bahasa bearusia sebagian besar adalah petani di desa-desa yang jauh dari kota dan orang-orang lanjut usia, yang dibesarkan dalam bahasa belarusia tetapi sekarang sebagian besar menguasai dua bahasa dan mungkin menggunakan kedua bahasa tersebut dalam situasi yang berbeda.

Pada awal abad ke-20, bahasa Belarusia sebenarnya dituturkan oleh lebih dari 80% populasi, dengan minsk menjadi satu-satunya kota Russophone, namun kebijakan russifikasi yang ekstrem selama era Soviet hampir membuat bahasa Belarusia punah.

Hal ini sangat berbeda dengan Ukraina, dimana bahasa Ukraina adalah satu-satunya bahasa resmi, semua pendidikan formal menggunakan bahasa ukraina, sebagian besar media menggunakan bahasa ukraina, dan persentase orang yang menggunakan bahasa Ukraina sebagai bahasa pertama adalah 55–65%. Masih belum terlalu tinggi untuk bahasa nasional, namun jauh lebih tinggi dibandingkan persentase di Belarus, yang hanya sekitar 10%.

Selain itu, kefasihan bahasa ukraina adalah sekitar 85% di Ukraina, terlepas dari bahasa pertama atau kedua, sementara di belarus hanya sekitar 30% yang fasih berbahasa Belarusia. 70% dari mereka tidak memiliki pengetahuan bahasa yang cukup baik selain dari apa yang diajarkan di sekolah, dan bahkan pengetahuan tersebut sebagian besar akan hilang tanpa paparan terus-menerus terhadap bahasa tersebut, yang sayangnya tidak anda dapatkan di Belarusia.

#belarus

#belarusia

#sovyet

#unisovyet

 

Apakah Orang-Orang Arab Berbicara Seperti Nabi Muhammad?

Kesalahpahaman yang umum terjadi adalah bahwa semua orang Arab “dulu berbicara bahasa Arab murni…satu bahasa yang sama…Bahasa Arab Standar”. Ini tidak benar.

Apa yang sekarang kita sebut dengan Bahasa Arab Standar Modern (Fosha), yang diajarkan di semua negara Arab, pada dasarnya didasarkan pada Bahasa Arab Al-Quran, yaitu bahasa Arab suku Quraisy. Suku Nabi Muhammad SAW dan paling dominan di Mekah pada masa lalu. Namun orang-orang Arab dahulu tinggal di seluruh semenanjung Arab, yang merupakan wilayah yang sangat luas. Dari Yaman selatan hingga Arab Saudi modern, negara-negara Teluk kecil dan suku yang tinggal di Irak dan juga sebagian Yordania/Suriah. Anda dapat membayangkan bahwa sebelum turunnya Al-Quran, tidak ada bahasa Arab Standar dan semua suku yang tinggal di semenanjung yang luas ini memiliki dialeknya sendiri. Suku-suku yang tinggal di daerah pegunungan atau gurun terpencil lebih berbeda karena kurangnya interaksi dibandingkan suku-suku yang tinggal di Mekah yang pada saat itu juga merupakan tempat yang sangat bercampur karena pentingnya agama (bagi sebagian besar orang Arab penyembah berhala) dan ekonomi.

Jadi wahyu pra-Quran belum ada yang baku dalam bentuk bahasa Arab. Semenanjung Arab dulu dan sekarang masih sangat luas dengan banyak tempat terpencil karena iklim dan/atau pegunungan yang buruk, dan banyak suku yang berbeda.

Setelah wahyu Al-Quran, kitab suci membakukan suatu bahasa ke dalam bentuk tertulis dan mengembangkannya menjadi bahasa tertulis dengan aturan tata bahasa dll. Standar Bahasa Arab Modern didasarkan pada hal itu dan sekitar 90% identik. Namun demikian, terdapat lebih banyak dialek lisan yang ada. Kalau saya ingatkan dengan benar, ada juga hadits/riwayat kenabian dalam Sahih Bukhari dimana dua orang Arab Badui kesulitan memahami satu sama lain selama percakapan mereka.

Beragamnya dialek Arab yang digunakan saat ini sering (secara keliru) disalahkan atas kesalahpahaman umum bahwa “semua nenek moyang Arab kita pernah berbicara dalam satu bahasa Arab Standar yang sama dan kita telah menyimpang dari bahasa Al-Qur’an”.

Contohnya adalah pengucapan khas Mesir untuk “Jeem” ج sebagai “Geem” (sebagai “g” dalam “baik”). Sebenarnya pengucapan yang sama persis masih terdapat pada beberapa suku Arab Jemeni dan dialek Arabnya.

#bahasaArab

#arabiclanguage

#arabic

 

Bagaimana Anda Mengatakan “Tunggu” Dalam Bahasa Gaul Arab?

Ya, itu tergantung dialek mana yang Anda maksud. Karena saat ini tidak ada “bahasa gaul Arab” yang terpadu; setiap negara Arab memiliki dialek atau bahasanya sendiri dan mereka menggunakan Bahasa Arab Standar sebagai bahasa resmi. Kita juga harus ingat bahwa penggunaan dialek atau bahasa gaul sebagai bahasa dalam penggunaan Bahasa Arab Standar tidak akurat secara ilmiah dan linguistik. Ya, bahasa gaul bahasa Inggris yang digunakan oleh penutur asli bahasa Inggris adalah bahasa gaul turunan dari bahasa Inggris. Hal yang sama berlaku dengan bahasa Prancis dan bahasa lainnya. Tidak juga dengan dialek/bahasa gaul Arab.

Jika Anda berbicara Bahasa Arab Standar, itu tidak berarti Anda dapat memahami bahasa gaul Arab mana pun; Anda mungkin akan mencari orang Mesir, Suriah, Irak, Afrika Utara… dengan mulut terbuka! Namun jika seseorang berbicara Bahasa Inggris Standar misalnya, dia pada dasarnya dapat berkomunikasi dengan semua penutur asli bahasa Inggris. Hal ini karena kita masih lebih suka menyebutnya sebagai bahasa gaul Bahasa Arab Standar, padahal sebenarnya bahasa tersebut bukan bahasa gaul dan sudah tidak lagi digunakan sejak lama. Bahasa gaul Arab merupakan bahasa yang khas karena bahasa tersebut tidak lagi memenuhi syarat kejelasan timbal balik dalam linguistik (yaitu kemungkinan untuk saling pengertian).

Saya menulis semua kata-kata di atas karena saya berharap sebagian besar orang non-Arab bingung dengan masalah ini (saya bahkan bertemu orang-orang dari Eropa yang mempelajari Bahasa Arab Standar dengan tujuan berkomunikasi dengan orang-orang Arab tetapi pada akhirnya menemukan bahwa tidak ada seorang pun di dunia Arab menggunakannya dalam percakapan sehari-hari meskipun dipahami secara luas.

Jadi mengucapkan “tunggu” dalam bahasa gaul Arab (bukan bahasa gaul) akan berbeda antara satu negara dengan negara lainnya (setidaknya dalam pengucapannya).

Selain Ntor (Lebanon), ada

Estanna (Mesir)

Essenna (Aljazair)

Stanna (Tunisia)

Tsanna/Bllati (Maroko)

Dageega (Teluk Arab)

Dan banyak lagi yang lainnya.

#slangwords

#bahasagaul

#arabic

Bagaimana Bahasa Arab Berevolusi?

Ini adalah pertanyaan menarik yang masih dikerjakan oleh ahli bahasa dan paleografer (peneliti sistem penulisan kuno). Meskipun kami belum memiliki jawaban yang pasti, karena lebih banyak penemuan telah dibuat selama beberapa dekade terakhir, kami mendapatkan pemahaman yang lebih jelas dan lebih jelas tentang di mana bentuk-bentuk awal dari apa yang akhirnya dapat dikenali sebagai bahasa Arab awalnya digunakan, dan berapa perkiraan periode waktu ketika bahasa Arab seperti yang kita kenal terbentuk.

Dua tanggapan lain di sini mengutip legenda etnis tentang asal-usul bahasa Arab (diintegrasikan ke dalam pandangan dunia legendaris yang cukup komprehensif, sebagian besar didasarkan pada kepercayaan Yahudi dan pasca-Yahudi, yang kemudian menyebar jauh ke barat dan timur asal geografisnya). Namun, legenda-legenda ini hanya itu, dan bukti independen tidak mendukung gagasan bahwa bahasa Arab berasal dari Yaman.

Selama satu abad terakhir dan lebih, para peneliti secara bertahap menguraikan dan menafsirkan prasasti di bebatuan di seluruh Semenanjung Arab barat dan hingga ke Suriah selatan, dengan beberapa prasasti langka ditemukan di Lebanon dan sejauh timur Persia (atau Arab, bagi mereka yang lebih suka nama itu) Teluk. Sistem penulisan ini pada akhirnya terkait dengan sistem penulisan Arab Selatan dan sistem penulisan Ethiopia yang sangat erat yang masih digunakan di Eritrea dan Ethiopia.

Namun, bentuk beberapa huruf cukup diubah dalam beberapa skrip Arab Utara Kuno (ANA) ini sehingga butuh beberapa saat untuk menafsirkan nilai suaranya dengan andal, dan dalam beberapa skrip ANA bentuk huruf tertentu digunakan untuk suara yang sama sekali berbeda, yang semakin memperumit upaya penguraian dan pemahaman apa yang ditulis.

Bertentangan dengan kepercayaan bahwa bahasa Arab adalah bahasa di bagian selatan dan tengah Semenanjung Arab barat (demikian Mekah, misalnya), ahli bahasa sejarah telah sampai pada pemahaman bersama bahwa struktur tata bahasa dan fonologisnya lebih erat kaitannya dengan bahasa Semit barat lainnya seperti Ibrani, Fenisia, Aram dan Ugarit daripada bahasa Arab Selatan Kuno atau Arab Selatan Modern. Masuk akal, hanya berdasarkan bukti struktural ini, bahwa bahasa Arab lebih mungkin berasal dari barat laut semenanjung dan gurun Arab daripada di selatan.

Kembali ke karya ahli paleografer. Ketika mereka menguraikan prasasti lama dari Hawran di Suriah selatan melalui Hijaz di sepanjang Laut Merah dan ke Yaman, mereka menemukan bahwa bahasa prasasti di sebagian besar wilayah yang sekarang menjadi Arab Saudi barat tidak dapat dianggap sebagai bahasa Arab, baik dari oasis atau dari daerah gurun di mana para penggembala menulis grafiti mereka di atas batu. Mereka tidak masuk akal sebagai bahasa Arab, dan harus dianggap sebagai bahasa Semit yang berbeda dari apa yang kita kenal sebagai bahasa Arab itu sendiri.

Namun, ketika datang ke prasasti yang ditemukan lebih jauh ke utara, sebagian besar di ujung barat laut Arab Saudi, di Yordania dan di Suriah, ditulis dalam apa yang disebut aksara Safaitik dan Hismaik, bahasa tersebut tampaknya menjadi bagian dari kontinum yang menyerupai bahasa Arab jauh lebih dekat. Sebagian besar pekerjaan ini telah dilakukan selama dekade terakhir atau lebih oleh para peneliti seperti Michael Macdonald di Universitas Oxford dan Ahmad al-Jallad di Universitas Leiden, meskipun sarjana lain telah berkontribusi dalam cara-cara penting. Macdonald (kecuali dia telah berubah pikiran) menganggap dialek ini sebagai bagian dari kontinum bahasa yang dia sebut Arab Utara Kuno, sedangkan Jallad menganggap kontinum ini sebagai sistem varietas regional yang lebih besar dari mana bentuk Arab paling awal muncul, mungkin pada abad-abad awal era kita. Pada dasarnya, sebagian besar tata bahasa varietas ini yang dicatat di bebatuan di timur Yordan dan di Negev terlihat seperti varietas kuno bahasa Arab di mana beberapa perubahan belum terjadi; untuk memberikan satu contoh saja, “penghalusan” akhir -aya atau -awa dalam kata kerja menjadi long -aa seperti di semua dialek Arab, antara lain. Selain itu, tidak satu pun dari dialek ini memiliki artikel ‘al-definite dari bahasa Arab; Mereka tidak menggunakan artikel pasti atau artikel seperti han- (dengan varian). Sulit untuk menentukan tanggal sebagian besar prasasti ini, tetapi beberapa di antaranya setidaknya jelas berasal dari era Romawi karena mereka menyebutkan Romawi dalam satu konteks atau lainnya. Beberapa tampaknya berasal dari zaman sebelumnya.

Bagaimanapun, prasasti paling awal yang diketahui jelas dalam bahasa Arab tampaknya dalam alfabet Yunani, dilihat dari makalah yang telah saya baca dalam beberapa tahun terakhir. Alfabet ini datang ke wilayah itu bersama orang Romawi, karena bahasa Yunani adalah bahasa umum di wilayah timur kekaisaran. Aksara Arab itu sendiri berkembang sebagai versi alfabet Nabatean yang secara bertahap semakin kursif pada abad-abad awal era kita, setelah kemunduran kerajaan Nabatean yang berpusat di Petra. Aksara Nabatean itu sendiri, seperti Ibrani Persegi dan aksara lain di sekitar Bulan Sabit Subur, telah berkembang dari aksara Aram Kekaisaran yang resmi di kekaisaran Persia.

Tapi kembali ke perkembangan bahasa Arab. Masih belum jelas, dan Jallad dan para sarjana lain memperdebatkan poin ini, sejauh mana akhiran kasus tata bahasa (misalnya dalam bentuk tunggal, -u(n) (kasus nominatif atau subjek), -a(n) (kasus akusatif atau objek), dan -i(n) (kasus genitif atau posesif) — dengan akhiran yang agak berbeda untuk bentuk ganda dan jamak dari banyak kata) umum di semua dialek kontinum pra-Arab di pedalaman barat laut.  atau apakah banyak atau sebagian besar dialek seperti kebanyakan dialek modern, dan telah menghilangkan akhiran kasus yang diwarisi dari proto-Semit. Ada ketidakpastian lain tentang tata bahasa dari bentuk Arab yang paling awal.

Juga tidak jelas persis bagaimana vokal dan konsonan diucapkan, meskipun ada bukti yang baik baik dari membandingkan dengan bahasa Semit lainnya dan mengekstrapolasi kembali ke proto-Semit, dari deskripsi bunyi yang ditinggalkan kepada kita oleh ahli tata bahasa awal, dari kata pinjaman dan bahkan dari ejaan nama Arab dalam bahasa lain, bahwa pengucapan bahasa Arab awal mungkin sangat berbeda dari apa yang kita dengar saat ini di sebagian besar dialek. Hanya beberapa contoh untuk diilustrasikan. Cukup pasti bahwa jiim masih diucapkan secara universal /g/, pengucapan yang sebaliknya hanya dipertahankan (dan terkenal) dalam bahasa Arab Mesir sementara itu berkembang menjadi bunyi ‘dy’, ‘j’ atau ‘zh’ yang ditemukan di tempat lain. Kata Arab (timur) yang tersebar luas untuk wortel, jazar, dipinjam dari bahasa Persia gajar pada periode ketika bahasa tersebut memiliki bunyi /g/ tetapi belum ada bunyi yang sesuai dengan ‘j’ kita. Padanan bahasa Arab terdekat pada saat itu adalah /z/ maka konsonan kedua dalam kata pinjaman. Demikian pula, misalnya, kita tahu bahwa bunyi terkenal dari huruf Daad sebenarnya diucapkan (setidaknya di beberapa titik) sebagai /dl/. Bahkan sebelumnya, sangat mungkin bahwa konsonan ini dan konsonan tegas lainnya (Saad, Daad, Taa, Dhaa’) tidak diucapkan dengan jenis penyempitan faring yang persis sama (meremas akar lidah ke belakang ke tenggorokan) seperti dalam bahasa modern, tetapi dengan pengencangan glotis secara bersamaan yang dengan sendirinya menghasilkan suara hamza, baik dengan rilis “ejective” yang eksplosif seperti dalam bahasa Arab Selatan dan Ethiopia, atau dengan rilis yang lebih kusam dan kurang eksplosif ke konsonan.

Ada banyak perubahan lain pada bahasa Arab yang diketahui, tetapi ini setidaknya memberikan gambaran tentang asal-usul geografis yang paling mungkin dan beberapa perubahan yang dialaminya selama milenium pertamanya sebagai bahasa yang berbeda, dilihat dari bukti yang kita miliki saat ini.

#arabiclanguage

#arabicevolution

#language

#arabic

Benarkah Orang-Orang Arab Dari Negara-Negara Arab Yang Berbeda Tidak Bisa Memahami Aksen Satu Sama Lain Dengan Baik?

Bukan aksen, lebih baik ucapkan dialek. Hal ini tidak sepenuhnya benar dan bergantung pada negaranya. Misalnya, warga Lebanon dan Suriah bisa saling memahami dengan mudah. Maroko dan Aljazair juga. Orang-orang dari Teluk (Kuwait, Qatar, Bahrain, UEA, sebelah timur KSA) pada dasarnya berbicara dengan dialek yang sama. Jadi, tetangga biasanya saling memahami dengan baik.

Saya juga ingin menyebutkan dialek Mesir. Berkat sinema Mesir, film ini dipahami secara luas di antara berbagai populasi Arab. Namun, jika misalnya seseorang dari kota Sfax di Tunisia bertemu dengan orang Irak dari Anbar, mereka akan kesulitan memahami satu sama lain dan akan beralih ke Bahasa Arab Standar Modern.

Jadi, sering kali orang-orang dari negara-negara tetangga dan negara-negara yang letaknya tidak berjauhan dapat memahami satu sama lain (walaupun Yordania tidak berbatasan dengan Lebanon, orang Yordania dapat memahami bahasa Lebanon). Namun, seiring dengan semakin jauhnya jarak antar penutur dialek, pemahaman mereka terhadap dialek-dialek tersebut menjadi semakin berkurang (misalnya: penutur bahasa Arab Hassaniya dari Mauritania dan bahasa Arab Dhofari yang diucapkan di beberapa wilayah di Oman dan Yaman tidak dapat saling memahami).

#arabicdialect

#arabiclanguage

#ikafarihahhentihu

Sebagai Penutur Bahasa Arab, Dialek Arab Mana yang Mudah Anda Pahami?

Jawaban Awal: sebagai penutur bahasa Arab dengan dialek Arab apakah Anda mudah mengerti? Mana yang sulit Anda pahami? Iam Sudan, saya memiliki kesempatan untuk bekerja selama bertahun-tahun di Negara-negara Teluk Arab selain rekan-rekan dari negara-negara Arab lainnya di tempat kerja yang sama kadang-kadang.

Terus terang kami tidak merasakan kesulitan dalam memahami satu sama lain selama bertahun-tahun. Juga, kami biasa mengganti kata-kata dialek dengan MSA, jika ada kesulitan seperti itu. Saya memiliki kesempatan untuk bekerja selain rekan-rekan dari Suriah, Irak, Yaman, Tunisia, Lebanon dan Mesir sebagai pengacara, selain berurusan dengan warga negara dari negara-negara tempat kami bekerja. Bahkan saya telah belajar dari mereka beberapa kata dari dialek mereka, dan kadang-kadang saya menemukan bahwa kami juga berbagi beberapa kata yang identik dalam dialek lokal kami.

Saya masih ingat banyak kata yang diucapkan.

Masalah ini tidak termasuk kesulitan yang diasumsikan seperti itu dalam pikiran penutur bahasa Arab non-pribumi lainnya. Misalnya, aneh bagi saya untuk menemukan bahwa, bahkan untuk Lebanon yang secara geografis jauh dari Sudan, namun kami berbagi beberapa kata serupa dalam dialek lokal kami, seperti : Cup كباية untuk كأس شاى atau : اوضة untuk Kamar غرفة ، atau مكركب untuk Chaos فوضوى /فوضى . Saya secara pribadi mempelajari beberapa kata baru dalam dialek Arab orang lain, dan hanya sebagai contoh, saya sekarang tahu kata-kata berikut: –

-Dari Tunisia : برشا untuk (terlalu banyak)، dan قداش untuk (berapa banyak?) dan علاش untuk (Mengapa?) .

-Dari Irak : خوش untuk ( Ok) dan ماكو untuk ( tidak ada)

-Dari Yaman : معادبش untuk (selesai), dan يتشنكع untuk (mendaki)

Kadang-kadang kami menertawakan kata-kata dialek lokal satu sama lain, yang tidak biasa kami dengar untuk pertama kalinya, dan kami berdiskusi & mencoba menganalisis akar mereka dalam MSA, jika ada.

Bagi banyak penutur asli bahasa Arab lainnya, saya pikir dialek Mesir dan Suriah adalah yang paling mudah dipahami.

#arabicdialect

#arabic

#dialect

#language

#ikafarihahhentihu