Mengapa Orang Turki Diizinkan Mengonsumsi Alkohol Jika Islam Melarangnya?

Mungkinkah karena Republik Turki tidak diperintah oleh Islam?

Bahkan Kekaisaran Ottoman tidak diatur secara ketat oleh hukum Islam. Ia memiliki konstitusi sendiri, yang jauh lebih manusiawi dan liberal dibandingkan dengan dunia Kristen sejak berabad-abad yang lalu. Bahkan beberapa hukuman ekstrem yang ada di antara hukum yang sesuai dengan Islam, tidak dijatuhkan sejauh itu. Jika kejahatan tidak merugikan siapa pun, kemungkinan besar itu diabaikan, dan keputusan pribadi dihormati. Tetapi kejahatan yang merugikan orang lain, ditanggapi lebih serius.

Hukuman Islam seperti memotong tangan atau merajam sampai mati tidak umum di era Ottoman. Hukumannya biasanya berupa pembayaran denda, atau dalam kasus serius, bastinado (hukuman yang dijatuhkan dengan memukul telapak kaki dengan tongkat birch) yang masih jauh lebih manusiawi (dan tidak berdarah) daripada cambuk (cambuk).

Sebagian besar hukuman yang tercatat adalah untuk pencurian, penyuapan, bandit, kekejaman. Bahkan ada undang-undang yang melarang hewan yang kelebihan beban atau terlalu banyak bekerja. Binatang buas yang secara hukum memiliki satu hari libur setiap minggu.

Hukuman yang paling ekstrem adalah untuk pemerkosaan dan pelecehan terhadap perempuan. Hubungan di luar nikah dihukum dengan bastinado. Livata (seks pria ke pria) tidak dihukum sama sekali, tidak seperti pada orang Kristen.

Semua agama (monoteis) dipraktekkan secara bebas di kekaisaran Ottoman, dan setiap komunitas hidup sesuai dengan kode agama mereka sendiri. Mereka bahkan mengirim perwakilan ke dewan kekaisaran, dan berkontribusi pada pemerintah. Jadi, secara alami, minuman beralkohol (serta zat lain seperti opium dan ganja) umumnya tidak dilarang dan umumnya dikonsumsi oleh semua orang.

Umat Islam hanya dihukum jika mereka mabuk dan membuat keributan. Jika mereka ditangkap oleh dua saksi, pemabuk itu bisa dihukum. Hukum ini tidak diterapkan pada non-muslim (kecuali mereka benar-benar merugikan siapa pun) karena mereka diperintah oleh kode mereka sendiri.

Sebenarnya, kebebasan seperti itu adalah hasil dari tradisi minum yang mendarah daging pada budaya Turki. Di kekaisaran Seljuk sebelumnya, minuman juga tidak dilarang. Orang Turki kuno juga memiliki tradisi dengan minuman fermentasi lainnya. Mereka menggunakan minuman dalam upacara dan sebagai bagian dari banyak tradisi.

Orang Turki Asia Tengah Abad Pertengahan awal memiliki minuman suling mereka yang terbuat dari kefir, yang disebut Raki (dan Arkhi dalam bahasa Mongolia). Dan sebelum itu, mereka secara tradisional memiliki Qimiz, susu kuda betina yang difermentasi. Boza, minuman malt fermentasi beralkohol ringan adalah salah satu yang tertua. Itu terbuat dari biji-bijian, biasanya gandum, jelai atau millet, setidaknya sejak Asia Tengah Abad Pertengahan. Kemudian, kekaisaran Ottoman menjadi tanah air adas manis baru Rakı, dengan semua tradisi yang mengelilinginya hingga hari ini.

Selain itu, Turkiye adalah salah satu tanah air Anggur  dan Bir. Budaya kuno merayakan musim semi dengan festival anggur. Bahkan kata “anggur” berasal dari negeri-negeri ini. Itu tercatat sebagai Wiyana atau Winiyant dalam catatan kuno. Produksi belum berhenti mungkin selama 10.000 tahun.

Akibatnya, tidak ada yang “mengizinkan” orang Turki minum. Orang Turki minum dengan pilihan mereka sendiri.

#turki

#wine

Mengapa Bahasa Turki Tidak Menjadi Bahasa Resmi Di Bekas Koloni Ottoman?

Sebenarnya ketika Mesir menjadi negara merdeka dari Inggris Raya pada tahun 1922, dibahas apakah akan memilih Turki atau Arab Ottoman sebagai bahasa resmi negara. Jadi itu tidak seperti “Tentu saja itu harus Arab”. Sebenarnya jauh dari jelas bahasa mana yang akan diresmikan karena kelas penguasa elit di Mesir menggunakan bahasa Turki Utsmaniyah dalam bahasa sehari-hari, bukan bahasa Arab. Dialek Arab Mesir adalah bahasa “petani”, para elit sangat ingin memisahkan diri darinya. Bahasa Arab klasik tentu saja merupakan bahasa suci agama (dan sains sampai abad ke-XIX ketika digantikan oleh bahasa Prancis dan kemudian bahasa Inggris).

Orang-orang cenderung lupa bahwa kelas elit Ottoman atas menghindari dengan cara apa pun distigmatisasi sebagai petani vulgar melalui pidato mereka. Dengan demikian mereka menghindari kaba Turki (yang berasal dari bahasa Turki Modern), dialek Arab, bahasa Yunani demotiki, dll. Bahasa bergengsi elit adalah Arab Klasik, Persia, Turki Ottoman, Yunani Katharevousa (dan Prancis dari abad ke-XIX). Tak satu pun dari bahasa-bahasa ini diucapkan, dibaca atau dikenal oleh “petani bodoh” yang disebut sebagai Turki, Arab (sinonim dengan beduins), Romawi (“petani Kristen bodoh”), dll.

Bagaimanapun, pada tahun 1923 diputuskan bahwa bahasa Arab Standar Modern menjadi bahasa resmi Mesir, bukan tanpa banyak perdebatan di antara politisi Mesir seperti yang saya nyatakan sebelumnya. Alasannya adalah bahwa nasionalis pan-Arab memenangkan debat. Argumen mereka adalah bahwa nasionalisme Mesir harus beradab, menyatukan semua orang Mesir dan akhirnya semua orang Arab terlepas dari agama atau asal-usul di bawah satu identitas budaya dan linguistik Arab. Islamis  Islam Mesir dari Islah (Mouvement Reformis Islam), yang didirikan oleh Muhammed Abduhu dan Rachid Rida juga mendukung kaum sekularis pan-Arab dalam memilih bahasa Arab daripada Turki Utsenter karena kepentingan agamanya dan sentimen anti-Utsmaniyah.

Dengan demikian para elit berbahasa Turki Utsmaniyah di Mesir diwajibkan untuk menyesuaikan diri dan mereka beralih dari Turki Utsmaniyah ke bahasa Arab. Hal ini dikatakan, para elit Mesir ini bahkan setelah bahasa Arab dipilih sebagai bahasa resmi pada tahun 1923, dalam keinginan mereka untuk tetap memisahkan diri dari “orang Arab beduin petani bodoh”, seperti sebelumnya, mereka menciptakan bentuk perkotaan asli dari dialek Arab yang tidak ada sebelumnya. Dialek kuno Kairene ini sama sekali tidak memiliki fitur linguistik pedesaan. Kemudian, sepanjang abad ke-XX, ketika banyak migran dari daerah pedesaan pindah ke Kairo, dialek Arab Kairen perkotaan ini yang dibuat oleh mantan elit berbahasa Turki Utsmaniyah, mengadopsi fitur pedesaan yang membentuk bahasa Arab Kairen yang baru.

#ottoman

#turki

Apa Perbedaan Antara Metafora Dan Personifikasi? Ada Contoh yang Bagus?

Dalam personifikasi, sesuatu yang bukan manusia dibayangkan sebagai manusia dan diberi karakteristik manusia. Ini sering dilakukan untuk benda mati serta untuk konsep dan abstraksi.

Misalnya, dalam kalimat: “Kemalangan menguntit kakek saya sepanjang hidupnya,” kemalangan dibayangkan sebagai orang yang menguntit (mengikuti atau mengejar atau mengejar) kakek saya.

Contoh lain: Jika seorang penulis menggambarkan hujan badai dengan kata-kata: “Langit menangis,” dia akan mempersonifikasikan langit (langit) dengan menciptakan gambar langit yang menangis (hujan adalah air mata yang jatuh dari “mata” langit).

Berikut adalah contoh lain: Dalam bahasa Inggris, kita memiliki pepatah terkenal, “Keberuntungan berpihak pada yang berani.” Di sini, keberuntungan dipersonifikasikan, yaitu, dibayangkan sebagai manusia dengan pikiran yang dapat memberikan kebaikan kepada orang dan benda—atau menahan bantuan, jika itu yang dipilihnya untuk dilakukan. Keberuntungan dikatakan memberikan kebaikan kepada mereka yang berani, seperti halnya seorang raja, misalnya, mungkin memberikan kebaikan kepada salah satu jenderalnya,  atau pada seseorang yang menyenangkannya dalam kerajaannya.

Dalam Romeo dan Juliet, Shakespeare menulis: “Bangkitlah, matahari yang cerah, dan bunuh bulan yang iri, / Yang sudah sakit dan pucat karena kesedihan ….” Di sini, Shakespeare melambangkan matahari dan bulan. Dia membayangkan matahari sebagai orang yang akan membunuh bulan. Demikian pula, dia membayangkan bulan sebagai orang yang iri hati yang sedih dan karena itu sakit dan pucat.

Dalam metafora, sesuatu disajikan atau digambarkan dalam hal sesuatu yang lain yang memiliki beberapa karakteristik penting yang sama dengan hal aslinya.

Misalnya, jika seorang penulis menggambarkan orang tua berada di malam hari dalam hidupnya, penulis menggunakan malam sebagai metafora. Di sini, “malam” digunakan sebagai metafora untuk usia tua. Sama seperti malam tiba di penghujung hari, demikian pula usia tua datang di akhir kehidupan seseorang. Elemen umum inilah  yang menghubungkan usia tua dan malam hari dan menjadikan malam sebagai metafora yang cocok untuk usia tua.

Dalam metafora, tidak ada persyaratan bahwa gambar yang digunakan harus diperlakukan atau digambarkan sebagai pribadi. Sesuatu dapat digunakan sebagai metafora untuk seseorang; Seseorang dapat digunakan sebagai metafora untuk suatu hal.

Misalnya, dalam Romeo dan Juliet, Shakespeare menulis: “Cahaya apa yang menembus jendela di sana yang pecah? / Itu adalah timur, dan Juliet adalah matahari.” Di sini, Shakespeare menggunakan matahari (benda) sebagai metafora untuk Juliet (seseorang). Dia cerah dan bersinar, seperti matahari yang cerah dan bersinar. Shakespeare menggunakan karakteristik umum ini untuk menciptakan metaforanya tentang Juliet sebagai matahari.

Di sisi lain, dalam Soneta 18, Shakespeare menulis: “Kadang-kadang terlalu panas mata surga bersinar ….” Di sini, dia menggunakan mata (bagian dari tubuh manusia) sebagai metafora untuk matahari (sesuatu), bahkan tanpa menyebutkan matahari atau mengatakan bahwa matahari adalah mata langit. Dia hanya menyebutnya sebagai “mata langit” dan kita tahu dari konteksnya bahwa dia mengacu pada matahari. Metafora hanya diganti dengan hal yang diperjuangkannya.

#stylistics

#stilistika

Apakah Orang Palestina Keturunan Kanaan?

Apakah Orang Palestina Keturunan Kanaan? Jika Tidak, Lalu Bagaimana? Setiap Penelitian Yang Dilakukan Mengatakan Bahwa Mereka Sama Sekali Bukan Orang Arab.

Pertama, Anda perlu mendefinisikan siapa orang Arab. Apakah mereka orang-orang Yaman? Hijaz? Suriah?

Mari kita definisikan orang Arab asli sebagai mereka yang berbicara bahasa Arab sebelum penaklukan Islam. Jika Anda ingin memberi orang Arab asal usul di lokasi tertentu, maka kita kembali ke penyebutan pertama mereka yang berada di suatu tempat dekat Suriah Timur. Definisi Arab sekarang tidak terkait dengan asal-usul meskipun banyak sejarawan dari Levant yang memulai Pan Arabisme mencoba membuatnya terkait dengan asal etnis dari Arab Saudi. Orang-orang Arab sekarang lebih seperti persaudaraan nilai-nilai bersama.

Jika Anda mengikuti definisi yang disebutkan di atas maka ya ada orang Palestina yang keturunan dari orang-orang Arab ini yang berada di Palestina sebelum penaklukan dan fakta yang menarik bagi Anda adalah bahwa banyak sarjana Muslim dari Hijaz menyebut mereka “Orang-orang Palestina”, “Palestina” dan tidak menyebut mereka orang Arab tetapi saya mengakui mereka “orang Arab” karena kita tahu mereka berbicara bahasa Arab dan memiliki nama Arab sebelum penaklukan dan beberapa sejarawan seperti Herodotus membicarakannya.

Banyak orang Palestina, terutama petani, adalah keturunan Kanaan. Ini tidak hanya dibuktikan secara genetik, ini terbukti secara budaya yang bagi saya lebih penting daripada secara genetik.

Anda memiliki populasi non-Kanaan lain yang tinggal di Palestina. . Misalnya orang Samaria datang dari Mesir ke Palestina sesuai dengan narasi mereka.

Jika kita membuat ringkasan nenek moyang orang Palestina, saya pikir itu akan menjadi seperti ini.

  • Kanaan (Tengah dan terutama Utara Palestina)
  • Philsitines ( Wilayah Pesisir Palestina)
  • Suku-suku Arab: Ghasasnides, Lakhmides, Yudhamit (Selatan dan Tengah)
  • Orang Samaria (Nablus dan Jenin)
  • Kelompok Salah El Din : terutama Kurdi dan beberapa orang Yordania, Afrika, dan Morrokan (terutama Yerusalem dan Khalil)

Levantine lainnya memiliki persamaan dan perbedaan dalam hal keturunan dengan orang Palestina lainnya. Misalnya: Levantium Utara memiliki lebih sedikit atau tidak ada orang Samaria dan lebih banyak kehadiran Turki.

Nama orang Palestina diambil dari orang Filipina dan tanah itu dinamai menurut nama mereka karena mereka adalah kelompok yang dominan. Kita dapat melihat konsep negara Palestina Bersatu berkembang dari Selatan Palestina dan diperluas ke Utara.

#canaanites

#palestinians

#herodotus

#samaritans

#egypt

 

Mengapa Tidak Ada Satu Huruf Baru Ditambahkan Ke Alfabet Bahasa Inggris Dalam 2000 Tahun Terakhir?

Alfabet yang kita gunakan disebut alfabet Latin, karena orang Romawi adalah yang pertama menggunakannya, dan hampir berusia lebih dari 2000 tahun. Ini berarti bahwa beberapa huruf dalam alfabet telah ditambahkan dalam 2000 tahun terakhir. Anda dapat membaca sejarah lengkap alfabet kami, serta beberapa lainnya yang terlibat dalam perjalanan.

Tapi mereka tidak semuanya ditambahkan sekaligus. Perjalanannya berjalan seperti ini:

  1. Alfabet Latin berkembang dari alfabet Etruscan (yang dicuri dari alfabet Yunani, yang diambil dari alfabet Fenisia, itu sendiri dari abjad Proto-Sinaitik, yang dibuat dari hieroglif Mesir). Alfabetnya terlihat seperti ini:

A B C D E F Z H I K L M N O P Q R S T V X

Huruf yang hilang adalah G, J, U, W, dan Y. Hanya G dan Y yang pernah digunakan oleh orang Romawi, dan G-lah yang akan segera ditambahkan.

  1. Beberapa juru tulis melumpuhkan Z dan menggantinya dengan G.

Bunyi /z/ tidak digunakan dalam bahasa Latin pada saat ini – kata-kata seperti “rosa” akan diucapkan “rosa” alih-alih “roza”. Z dijatuhkan sebagai huruf yang tidak berguna.

Bahasa Etruscan tidak memiliki bunyi /g/, tetapi mereka memiliki tiga suara mirip K yang terpisah, yang mereka wakili dengan huruf C, K, dan Q. Beginilah cara kami berakhir dengan tiga huruf yang membuat suara yang sama persis.

Bahasa Latin memang memiliki suara G. Huruf C/K/Q digunakan sejak awal untuk membuat suara /k/ dan /g/, tetapi kemudian seseorang mendapat ide cemerlang untuk menambahkan garis ke C untuk menandainya sebagai membuat suara /g/, memberi kita huruf modern G.

Di mana dalam alfabet kita akan meletakkannya? pikir orang Romawi. Saya tahu! Mari kita letakkan di mana kita menyingkirkan Z yang mengganggu itu.

A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V X

  1. Z ditambahkan lagi, seperti halnya Y.

Bahasa Latin tidak menggunakan kedua huruf untuk kata-kata yang berasal dari bahasa Latin, tetapi mendapatkan banyak kata dari Yunani. Bahasa Yunani memiliki beberapa bunyi yang tidak ditemukan dalam bahasa Latin, seperti PH (a /p/ mengatakan dengan paksa) dan Y (menyatukan bibir Anda seperti Anda akan mengatakan “oo”, tetapi sebaliknya mengatakan “ee”). Untuk secara akurat mewakili suara-suara ini, bahasa Latin harus membuat beberapa huruf baru. Mereka menempelkannya di akhir alfabet:

A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V X Y Z

Tapi kami masih merindukan U, W, dan J.

  1. Bahasa Latin memutuskan untuk menggeser suaranya dan menghadirkan masalah.

Dalam bahasa Latin Klasik, huruf V membuat bunyi /w/ atau /u/. Tetapi selama abad-abad berikutnya, ketika bahasa Latin terpecah menjadi bahasa Romawi, suaranya berubah dari /w/ menjadi /β/ (suara “b” Spanyol) dan akhirnya menjadi /v/.

Jadi sekarang ada huruf yang bisa membuat suara /v/ atau suara /u/. Namun, V digunakan untuk keduanya.

  1. 5. Bahasa Inggris mendapatkan alfabet.

Bahasa Inggris telah menggunakan alfabet Runic untuk sementara waktu, tetapi kemudian mengadopsi alfabet Latin. Itu membuat beberapa perubahan padanya, mengeluarkan beberapa huruf, dan menambahkan yang baru:

A Æ B C D Ð E F G H I L M N O P R S T Þ U Ƿ X Y

Huruf-huruf baru itu mengeluarkan bunyi berikut:

  • Æ: kucing
  • Ð: bahwa
  • Þ: hal
  • Ƿ: akan

K, Q, dan Z hanya digunakan untuk kata pinjaman asing dari bahasa Yunani atau Latin dan bukan untuk kata-kata asli bahasa Inggris.

  1. UU masuk bahasa Inggris.

Dengan pengaruh bahasa Prancis, huruf Ƿ dihapus dan diganti dengan “uu”, yang telah digunakan oleh orang Prancis untuk mewakili suara /w/ dalam nama tempat. Ini disebut “double-u”.

  1. Bahasa Inggris Pertengahan menambahkan Ȝ dan Œ.

Ȝ mewakili bunyi “y” atau “gh”, sedangkan Œ digunakan dalam beberapa kata pinjaman dari bahasa Prancis.

A Æ B C D Ð E F G Ȝ H I L M N O Œ P R S T Þ U X Y

  1. Mesin cetak datang dan menyebabkan masalah.

Johannes Gutenberg, penemu mesin cetak, adalah orang Jerman, jadi hanya huruf Jerman yang dimasukkan dalam jenis tersebut. Æ, Ð, Ȝ, Œ, dan Þ tidak digunakan dalam bahasa Jerman, jadi ketika Inggris mendapatkan mesin cetak, Æ menjadi A, Ð dan Þ menjadi TH, Ȝ menjadi Y atau GH, dan Œ menjadi OE.

Dalam bahasa Jerman, huruf V membuat dan masih membuat bunyi /f/. Menempatkan dua V bersebelahan digunakan untuk mewakili suara /v/. VV berubah menjadi W.

Ligatur UU tidak termasuk dalam tipe, jadi para penyusun huruf memilih hal terbaik berikutnya dan menggunakan W. “Double-v” masih disebut “double-u”, itulah sebabnya apa yang sangat jelas dua V terus dinamai seolah-olah memiliki dua Us.

K, Q, dan Z ditambahkan kembali karena banyak kata Yunani dan Latin mulai masuk ke dalam bahasa Inggris.

A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V W X Y Z

  1. 9. Beberapa saat kemudian, U ditambahkan sebagai huruf yang berbeda:

A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

  1. 10. J.

Karena perubahan suara, huruf “I” memiliki banyak pekerjaan: /j/, /ʤ/, /i/, /ɪ/, dan /aɪ/.

J telah digunakan dalam tulisan tangan sebagai bentuk alternatif dari I selama beberapa abad, tetapi mulai tahun 1600-an, itu mulai dilihat sebagai huruf terpisah yang mewakili /ʤ/ (seperti dalam toples ), /ʒ/ (seperti biasa), atau /j/ (seperti dalam warna kuning).

Perpisahannya dari I tidak diterima secara universal sampai tahun 1800-an.

Jadi kita memiliki alfabet modern kita:

 

 

Mengapa Bahasa Arab Sangat Tidak Populer?

Kebanyakan orang telah membahas bagaimana bahasa Arab adalah bahasa asli bagi sekitar 400 juta orang, jadi ini adalah bahasa asli keempat yang paling umum. Itu tampaknya relatif populer dalam jumlah orang yang berbicara. Selain itu, bahasa Arab adalah salah satu bahasa sekunder paling populer di dunia karena alasan agama dan politik.

Namun, jumlah orang yang belajar bahasa Arab jauh lebih rendah dari yang diperkirakan mengingat jumlah penutur asli. Sejauh menyangkut hal ini, alasan mengapa orang umumnya tidak belajar bahasa Arab sebagai bahasa kedua adalah sebagai berikut:

  1. Bahasa Arab adalah bahasa yang sulit dipelajari bagi siapa saja yang belum berbicara bahasa Semit. Ini memiliki serumpun yang sangat sedikit, sistem tata bahasa yang sangat berbeda, alfabet konsonan yang ketat, dan perbedaan besar antara bahasa lisan dan tertulis. Bagian terakhir sangat penting karena pada dasarnya berarti bahwa setiap orang yang belajar bahasa Arab harus mempelajari dua bahasa terkait secara bersamaan, bukan hanya satu.
  2. Bahasa Arab adalah bahasa Semit di mana banyak penutur aslinya sudah berbicara bahasa Eropa yang jauh lebih mudah dipelajari atau lebih umum dipelajari.
  3. Sebagian besar penutur bahasa Arab tetap berada di Dunia Arab (meskipun masuknya orang Suriah dan Irak yang tiba-tiba ke Eropa mulai mengubah ini).
  4. Bahasa Arab adalah bahasa di mana beberapa materi canggih telah ditulis sebagai bahasa penerbitan pertama kecuali untuk wacana tentang Islam sebagai agama atau politik/sejarah Arab. Sebagai perbandingan, ada banyak materi yang lebih maju yang diterbitkan dalam sains, matematika, ekonomi, dll. yang diterbitkan lebih dulu dalam bahasa Inggris, Prancis, Cina, Jerman, atau Rusia daripada dalam bahasa Arab.

#arabic

#arabiclanguage

 

Apa Etimologi Kata Human?

Orang Indo-Eropa selalu mencintai dewa langit. Orang Yunani memiliki Zeus; orang Romawi memiliki Jupiter; orang Norse memiliki Thor; Slavia Perun; Hindu Indra dan Dyaus Pitar; Balt Perkūna; Celtic Taranis; dan seterusnya.

Ini masuk akal jika Anda mempertimbangkan di mana orang Proto-Indo-Eropa tinggal: Stepa Pontic di Asia barat, daerah yang terkenal karena sangat datar dan tidak banyak untuk dilihat di luar rumput dan langit. Langit sangat luas dan tidak dapat diakses oleh kita penduduk bumi, pikir mereka, jadi itu pasti tempat para dewa tinggal.

Jika para dewa hidup di langit (*dyew- dalam PIE), mereka adalah “makhluk langit”, atau *deywóes. Kata ini kemudian menjadi bahasa Latin deus, Sanskerta deva, Welsh duw, dan Latvia dievs – meskipun sama sekali tidak terkait dengan bahasa Yunani theos.

Nah, sekarang, jika para dewa adalah “makhluk langit”, lalu apa kita? Cukup mudah: kita hidup di bumi (*dhéǵhōm), jadi kita adalah “makhluk bumi”, atau *dhǵhmónes. Sesuai aturan pembuatan kata biasa, konsonan pertama jatuh, dan mereka akhirnya menyebut diri mereka hanya * ǵhmónes.

Ketika satu kelompok penutur PIE melakukan perjalanan ke Italia dan mengubah bahasa mereka menjadi Proto-Italic, mereka membuat beberapa perubahan kecil pada kata tersebut, oleh karena itu *hemō (jamak *hemones). Satu cabang Proto-Italik menetap di tengah semenanjung dan mengubah namanya menjadi Latin; Sekarang, kata itu adalah homō. Keturunan dari kata ini termasuk homme Prancis Modern, hombre Spanyol, uomo Italia, dan om Rumania.

Proto-Italic telah menjatuhkan bunyi n itu  dalam beberapa bentuk kata, tetapi tidak dalam bentuk lain: homō tunggal, tetapi hominēs jamak. Kata lain di mana n itu disimpan adalah kata sifat terkait hūmānus, yang berarti hanya “manusia”. Dari sana hanya melompat, melompat, dan berjarak Prancis dari Inggris, di mana ia sekarang berada.

#human

#etymology

Mengapa Attaturk Menghilangkan Begitu Banyak Pengaruh Arab Dalam Bahasa Turki?

Jika bahasa rakyat sangat berbeda dari bahasa kelas penguasa mereka, maka ini adalah kasus diglossia. Tetapi tentu saja, ketika orang memutuskan untuk menjadi sebuah bangsa alih-alih menjadi subjek dinasti, mereka akan tetap menggunakan bahasa mereka sendiri, bukan dengan bahasa istana yang dikreolisasi.

Jadi adalah kesalahpahaman untuk mengatakan bahwa Atatürk menghilangkan pengaruh Arab dari bahasa Turki karena bahasa Turki selama berabad-abad di Anatolia tidak memiliki banyak pengaruh Arab sejak awal. Apa yang dilakukan Atatürk adalah mempensiunkan bahasa istana Ottoman yang hanya digunakan oleh kalangan pemerintah dan kemudian dia menjadikan bahasa Turki rakyat sebagai bahasa resmi dengan memilih bahasa sehari-hari Istanbul sebagai standar.

Saat ini, bahasa Turki modern tidak sedikit berbeda dari yang diucapkan dan ditulis di Anatolia sejak abad ke-11. Ini juga sangat dekat dan saling dapat dipahami dengan dialek dan bahasa sehari-hari Turki terdekat yang digunakan di luar Turkiye.

#attaturk

#turkiya

#ottoman

#turki

Mengapa Bahasa Arab Menghindari Meminjam Kata-kata Eropa?

Bahasa Arab telah diklasifikasikan sebagai salah satu bahasa yang paling deskriptif, terutama dalam hal fonetiknya, yang menciptakan pengalaman sensorik yang jelas bagi pembicara dan pendengar (misalnya melalui onomatopoeia, phonosmantics, simbolisme suara, dll). Menariknya, ini adalah satu-satunya bahasa yang menggunakan semua organ bicara utama manusia tanpa membebani organ tertentu. Ini menjelaskan mengapa penutur bahasa lain terkadang berjuang dengan suara Arab tertentu, yang mencerminkan cacat linguistik mereka sendiri, sementara penutur asli bahasa Arab cenderung merasa lebih mudah untuk mengartikulasikan suara dari bahasa lain. Jadi, berbicara bahasa Arab pada dasarnya melatih organ bicara seseorang yang tidak aktif dan mengatasi keterbatasan aslinya.

Bahasa ini secara signifikan memengaruhi bahasa-bahasa Eropa jauh sebelum era modern. Menurut kamus Inggris-Arab Al-Mawrid, yang disusun oleh kamus dan cendekiawan terkenal Dr. Munir Baalbaki, ada 1.000 kata Arab dalam bahasa Inggris saja—sebagian besar dipinjam melalui bahasa Latin abad pertengahan. Banyak istilah Arab memasuki bahasa Latin abad pertengahan dan kemudian menyebar ke bahasa Eropa lainnya, terutama melalui bahasa Spanyol selama kehadiran Islam di Semenanjung Iberia. Kata-kata yang dipinjam ini terutama berhubungan dengan sains, matematika, kedokteran, dan perdagangan.

Jika seseorang mengeksplorasi studi Orientalis awal tentang budaya Timur Tengah dan bahasa Arab, mereka akan menemukan bahwa Orientalis kagum tidak hanya pada kurangnya jejak sejarah tentang asal-usul purba bahasa itu, tanpa catatan yang diketahui tentang evolusinya, tetapi juga pada sifatnya yang lengkap dan kekayaan leksikonnya sejak muncul — subjek yang telah lama menginspirasi refleksi dan keheranan. Namun, saat ini, hanya seperempat dari kosakata bahasa Arab yang luas yang digunakan, membuat peminjaman lebih lanjut sebagian besar tidak diperlukan. Ketika meminjam dari bahasa Eropa terjadi, seringkali merupakan konsekuensi dari ketidaktahuan dan asimilasi yang disebabkan oleh kolonisasi. Selama dan setelah era kolonial, upaya dilakukan untuk mendorong penggunaan bahasa Arab secara kasual, termasuk promosi dialek lokal.

Kerugian dari peminjaman linguistik adalah bahwa istilah asing dapat mengaburkan atau memutuskan hubungan dengan konten linguistik awal. Meskipun demikian, penutur bahasa Arab saat ini masih dapat memahami pendahulu linguistik mereka, kontinuitas yang kurang dalam bahasa Barat, yang telah mengalami transformasi konstan dan tidak dapat diubah karena tren bahasa yang berkembang dan kecintaan pada kata-kata baru yang layak dibicarakan yang mungkin membawa rasa kecanggihan atau tindakan. Sebagai bahasa teologi dominan di Timur Tengah (Islam), bahasa Arab telah mempertahankan orisinalitasnya sebagai bahasa Semit yang paling kuno.

Dalam konteks ini, saya ingin menyoroti kebenaran tersembunyi, yang hanya sedikit orang di Barat yang menyadarinya: warisan kanonik peradaban Barat telah diarsipkan dalam bahasa Arab. Bahasa Arab dipilih secara unik untuk tugas pelestarian ini  karena konservatisme linguistik, kelimpahan, dan kelengkapannya, membedakannya dari bahasa dunia lainnya.

#hardestlanguage