Posts

Posted on

Benarkah Orang Arab Berbicara Lebih Banyak Bahasa Ibrani Daripada Orang Yahudi Berbicara Bahasa Arab Di Israel?

Di Distrik Utara Israel (yang tidak seperti bagian lain negara yang memiliki sedikit mayoritas Arab), telah terjadi interaksi dengan ratusan warga Arab Israel. Dari keluarga yang mengelola wisma di Nazaret, hingga petani Druze yang menjual pita dan hasil bumi di kios pinggir jalan, hingga wanita berhijab yang menjaga pintu  tol Terowongan Carmel tetap terbuka pada hari Shabbat, hingga kasir di toko minuman keras di kota Badui… setiap orang dapat berbicara setidaknya cukup bahasa Ibrani untuk transaksi sehari-hari. Orang-orang Arab yang telah mengikuti pendidikan pasca-sekolah menengah semuanya tampaknya berbicara bahasa Ibrani dengan sempurna, dari sudut pandang saya sebagai penutur non-pribumi sendiri.

Beberapa penutur asli bahasa Arab memiliki aksen yang kuat dalam bahasa Ibrani, beberapa hanya memiliki sedikit aksen yang mungkin bisa dianggap sebagai bahasa Ibrani Mizrahi, dan beberapa tidak memiliki aksen yang terlihat sama sekali. Saya secara pribadi telah menyaksikan dua kolega Israel (satu Yahudi, satu Arab) memperkenalkan diri setelah beberapa menit percakapan; yang pertama terkejut mengetahui nama Arab dari yang terakhir.

Banyak orang Yahudi Mizrahi berusia 20-an dan 30-an, yang nenek moyangnya tinggal di negara-negara Arab. Sebagian besar memiliki kakek-nenek yang berimigrasi ke Israel, atau orang tua yang tiba sebagai anak-anak. Sebagian besar hanya tahu beberapa kata dan frasa bahasa Arab dari keluarga mereka, dan apa yang mereka ketahui adalah bahasa Arab sehari-hari Maroko, Tunisia, atau Irak daripada bahasa Arab Palestina sehari-hari atau bahasa Arab Standar Modern.

Sebagian besar orang Yahudi yang berpendidikan Israel telah mengambil setidaknya satu atau dua tahun bahasa Arab Standar Modern di sekolah umum, tetapi hanya sedikit yang belajar berbicara dengan baik. (Banyak orang Iran telah memberi saya penilaian serupa tentang kelas wajib bahasa Arab di Iran.) Saya hanya bertemu sejumlah kecil orang Yahudi Israel yang mahir berbahasa Arab, dan mereka terutama mempelajarinya karena minat yang kuat pada linguistik dan/atau peran pekerjaan di mana kemahiran dalam bahasa Arab diperlukan — mulai dari pediatri hingga diplomasi.

Situasi seperti ini terutama didorong oleh faktor ekonomi:

  1. Ibrani adalah bahasa utama perdagangan di Israel. Bahkan di kota-kota besar Arab seperti Nazaret, banyak bisnis memiliki tanda dalam bahasa Arab dan Ibrani, dan seringkali juga bahasa Inggris. Untuk alasan yang cukup jelas, Israel memiliki perdagangan atau pertukaran budaya yang relatif sedikit dengan negara-negara tetangga berbahasa Arab, anda akan melihat pemandu wisata dan hotel dan penjual pernak-pernik yang melayani penutur hampir semua bahasa kecuali bahasa Arab.
  2. Pendidikan universitas di Israel hampir secara eksklusif dalam bahasa Ibrani, dan Inggris; pada tingkat ini, hanya beberapa perguruan tinggi pelatihan guru yang memiliki bahasa Arab sebagai bahasa pengantar utama mereka.
  3. Sejauh ideologi memengaruhi dominasi bahasa Ibrani di Israel, tidak ada banyak prasangka terhadap bahasa Arab sebagai kasus tertentu. Sejak didirikan, kepemimpinan Israel telah difokuskan untuk membuat komunitas imigran mengadopsi bahasa Ibrani sebagai bahasa sehari-hari mereka, apakah bahasa ibu mereka adalah bahasa Arab atau Yiddish atau Rusia atau Jerman atau Amharik. Jika ada, ada rasa hormat yang meluas di antara orang Israel untuk bahasa Arab, sebagai bahasa Semit kuno yang telah digunakan selama 2000+ tahun dengan sedikit penyederhanaan atau pengaruh luar—tidak seperti bahasa Ibrani yang hilang sebagai bahasa sehari-hari untuk periode waktu yang sama.
  4. Bahasa Arab telah menjadi bahasa resmi Israel, bersama bahasa Ibrani, sejak didirikan; hampir semua rambu jalan adalah tiga bahasa dalam bahasa Ibrani, Arab, Inggris, dan label peringatan (“bahaya” “racun: jangan tertelan” “peringatan: ranjau darat”) selalu menyertakan bahasa Ibrani dan Arab. Perusahaan-perusahaan besar Israel (misalnya penyedia telekomunikasi) dan penyiaran publik (כאן) memiliki situs web dan saluran dalam bahasa Arab. Layanan pemerintah umumnya seharusnya tersedia dalam bahasa Arab, tetapi dari apa yang saya dengar ini kurang dalam praktiknya.

#yahudi

#israel

#arab

#maroko

 

Posted on

Menurut Anda Apa Bahasa Pertama Yang Muncul di Muka Bumi?

Katakanlah saya mati sekarang. Otak saya mati dan saya tidak lagi bisa berbicara, bergerak, atau berpikir. Apa pun yang mungkin membentuk diri sadar saya telah berhenti ada. Satu-satunya bukti nyata bahwa saya pernah ada adalah mayat fisik saya. Singkatnya, saya sudah mati.

Tapi tubuh saya masih ada. Dagingku mungkin membusuk, tetapi aku akan meninggalkan kerangka yang akan bertahan selama jutaan tahun. Mungkin Orang-orang Masa Depan akan menggali kuburan saya dan berkomentar bahwa kerangka ini dulunya adalah manusia – dan, jika kami beruntung, cukup banyak DNA saya akan tetap ada sehingga saya bisa dikloning, dan mereka dapat melihat kira-kira seperti apa penampilan saya.

Hal yang sama tidak berlaku untuk bahasa. Jika saya mengatakan “kucing” dengan lantang, saat saya selesai mengucapkannya, kata itu hilang ke udara selamanya tanpa satu pun sisa-sisa yang tertinggal. Seperti kata pepatah umum dalam linguistik, bahasa tidak meninggalkan fosil.

Anda tentu dapat menuliskan bahasa, tetapi menulis adalah penemuan baru-baru ini: aksara tertua baru berusia 5000 tahun, dan sebagian besar bahasa dunia masih tidak tertulis bahkan hingga saat ini.

Bahasa itu sendiri telah digunakan paling lambat puluhan ribu tahun, dan mungkin sebanyak beberapa ratus ribu tahun. Kita tidak dapat mengetahui tanggal pasti karena, sekali lagi, bahasa tidak meninggalkan fosil, jadi tanggal apa pun harus menjadi perkiraan yang sangat kasar.

Jadi tidak ada bahasa tertua atau paling awal atau pertama. Ada bahasa tertulis tertua yang diketahui, tentu saja, tetapi pada saat itu ditulis, bahasa itu sama tuanya dengan semua bahasa lisan lainnya

Dalam hal ini, kami tidak yakin apakah ada  bahasa pertama. Beberapa orang mengatakan ya, mungkin ada satu bahasa pertama di beberapa titik. Yang lain mengatakan tidak, ada beberapa bahasa awal. Pandangan ketiga dan lebih kreatif adalah bahwa ada  beberapa bahasa awal, tetapi kebanyakan dari mereka mati, meninggalkan satu bahasa pertama dari semua bahasa yang digunakan saat ini berasal.

Manakah dari ini yang benar? Kita tidak tahu, dan kita tidak bisa tahu, karena, sekali lagi, bahasa tidak meninggalkan fosil. Akan sangat bagus jika mereka melakukannya, tetapi mereka tidak.

#bahasa

#language

Posted on

Mengapa Kata Untuk “Kucing” Begitu Mirip Di Begitu Banyak Bahasa

Sebenarnya, sebagian besar kata untuk “anjing” dalam bahasa Indo-Eropa juga terkait satu sama lain. Canis Latin  (dari mana kata dalam sebagian besar bahasa Romawi, seperti bahasa Prancis chien), Welsh ci, Yunani Kuno κύων (kyon), matahari Latvia, Armenia շուն (šun), Hund Jerman, Persia  سگ (sag), misalnya, semuanya serumpun satu sama lain. Anjing Inggris dan сука Rusia  (suka, berarti “jalang”) memiliki asal yang sama. Kata-kata ini tidak semuanya terlihat mirip, tetapi itu karena mereka telah berkembang secara terpisah sejak zaman Proto-Indo-Eropa sekitar lima ribu tahun yang lalu. Dalam beberapa kasus, tentu saja, keturunan Indo-Eropa asli telah digantikan oleh beberapa alternatif (seperti anjing Inggris  atau perro Spanyol – meskipun anjing masih ada dalam bahasa Inggris dengan arti yang lebih sempit, dan masih dapat ada dalam bahasa Spanyol sebagai sinonim yang jarang digunakan untuk “anjing”).

Keluarga kata-kata kucing (cath, Katze, obrolan, kot,  dll.) adalah kedatangan yang jauh lebih baru. Sebagian besar kata untuk kucing dalam bahasa Eropa adalah keturunan atau peminjaman dari bahasa Latin Akhir cattus/catta, yang tampaknya telah dipinjam ke dalam bahasa Latin dari bahasa Afro-Asiatik dan yang menggantikan istilah asli feles, yang berasal dari yang tidak pasti. Istilah ini menyebar ke seluruh Eropa hanya sekitar satu setengah milenium yang lalu, jadi memiliki waktu yang jauh lebih sedikit untuk diubah daripada kata Indo-Eropa untuk anjing. (Hipotesis alternatif mengatakan bahwa itu berasal dari bahasa Eropa, dan menyebar ke seluruh Eropa dan ke beberapa bahasa Afro-Asiatik; ini membuat perbedaan besar dalam hal etimologi, tetapi tidak benar-benar mengubah waktunya.) Karena asal usul Afroasiatik/Eropa – berlawanan dengan Indo-Eropa – ini, kata-kata di belahan dunia lain cenderung berbeda, bahkan dalam bahasa Indo-Eropa. Kata Persia adalah gorbi, sedangkan kata Hindi adalah billi, misalnya. (Juga tidak cukup universal di Eropa – kata Hongaria yang biasa, saya percaya, adalah macska, yang dipinjam dari bahasa Slavia).

Bukan hanya kata yang merupakan inovasi yang relatif baru. Fakta bahwa kata Indo-Eropa untuk anjing  bertahan selama lima ribu tahun lebih (dan berbeda dari kata Indo-Eropa untuk serigala) adalah bukti bahwa orang-orang yang berbicara bahasa Indo-Eropa telah memiliki anjing domestik setidaknya selama itu. Kucing peliharaan datang cukup lama kemudian bagi sebagian besar penutur bahasa ini. Meskipun mereka cukup umum di Mesir Kuno, Herodotus menyatakan keterkejutan melihat kucing peliharaan, menunjukkan bahwa mereka tidak umum di Eropa Selatan. Mereka tampaknya tidak terlalu umum di Eropa pada umumnya sampai sekitar waktu kata Latin menyebar ke seluruh benua – kira-kira satu setengah milenium yang lalu. Hewan peliharaan dan kata itu tampaknya, tidak biasa, telah menyebar bersama.

#cat

#kucing

#cath

#katze

Posted on

Mengapa Orang Cina Tidak Bagus Bahasa Inggrisnya, Meskipun Sudah Bertahun-Tahun Belajar?

Dude. Apakah Anda berbicara bahasa Cina?

Seorang sahabat bercerita tentang masalah bahasa yang ia hadapi. Begini ceritanya.

Izinkan saya memberi tahu Anda, bahasa Mandarin itu sulit. Saya dibesarkan dalam keluarga Tionghoa. 75% dari negara saya adalah orang Cina, dan saya masih hampir tidak bisa membeli telur di pasar menggunakan bahasa Cina. Pertama-tama, struktur kalimatnya sama sekali berbeda, begitu pula tenses dan pengucapannya. Berikut adalah contoh perbedaan antara bahasa Mandarin dan Inggris (Kalimat sederhana karena saya tidak bisa memikirkan sesuatu yang lebih baik):

我以前最爱吃草莓 berarti saya dulu suka makan stroberi. Namun, jika diterjemahkan secara harfiah, hasilnya seperti ini: Terakhir kali saya paling suka makan stroberi. Orang Cina tidak memiliki tenses atau jamak. Sekarang, bayangkan jika Anda, sebagai penutur asli bahasa Inggris, tiba-tiba dilemparkan ke lingkungan di mana semua orang berbicara seaneh itu, dan ketika Anda berbicara seperti yang diajarkan kepada Anda, orang-orang memandang Anda seperti Anda tebal. Bagaimana perasaan Anda?

Bahasa Inggris dan Cina adalah dunia yang berbeda. Ini belajar bahasa yang sama sekali baru, teman-teman! Anda tidak akan dapat belajar bahasa Mandarin meskipun “bertahun-tahun” mencoba, jadi jangan mengharapkan hal yang sama di pihak mereka, oke?

Edit II: Banyak yang menyebutkan bahwa tenses dan jamak memang ada dalam bahasa Cina. Saya pasti cukup membingungkan, menyatakan bahwa tenses tidak ada, setelah mengutip contoh tense, 之前, tepat sebelumnya. Jadi untuk memperjelas, tenses dan jamak memang ada dalam bahasa Cina, tetapi bukan sebagai akhiran atau pengubah kata. Sebaliknya, mereka lebih sering digunakan secara opsional, untuk menambahkan konteks pada kalimat. Kesalahan saya karena tidak jelas, maaf semuanya!

#chinese

#tionghoa

#mandarin

Posted on

Mustafa Kemal Atatürk Menghilangkan Unsur Bahasa Arab dari Bahasa Turki?

Mustafa Kemal Atatürk, pendiri Republik Turki, menghilangkan unsur bahasa Arab dari bahasa Turki sebagai bagian dari reformasi bahasa yang lebih luas. Beberapa alasan utama untuk langkah ini adalah: Modernisasi dan Nasionalisme: Atatürk ingin memodernisasi Turki dan membangun identitas nasional yang jelas. Menghapus bahasa Arab dianggap penting untuk menciptakan bahasa Turki yang lebih murni dan mencerminkan budaya serta sejarah Turki sendiri.

Aksesibilitas: Dengan mengganti banyak istilah Arab dan Persia dengan istilah Turki, Atatürk bertujuan untuk membuat bahasa lebih mudah dipahami oleh rakyat. Ini diharapkan dapat meningkatkan tingkat literasi dan pendidikan di kalangan masyarakat.

Sekularisasi: Atatürk berupaya untuk memisahkan agama dari negara. Mengurangi pengaruh bahasa Arab, yang memiliki konotasi religius bagi banyak orang, adalah bagian dari usaha untuk mengurangi peran agama dalam kehidupan publik.

Reformasi Penulisan: Atatürk juga memperkenalkan alfabet Latin sebagai pengganti aksara Arab. Ini adalah langkah penting untuk memodernisasi sistem pendidikan dan komunikasi di Turki.

Reformasi bahasa ini merupakan bagian dari serangkaian reformasi sosial, politik, dan ekonomi yang lebih luas yang dilakukan Atatürk untuk mengubah Turki menjadi negara yang lebih sekuler dan modern.

#attaturk

#turki

#arabiclanguage

Posted on

Mengapa Tamil Memiliki Begitu Banyak Kata Bahasa Inggris Dan Arab? Apakah Ini Bahasa Asing?

 

 

Bahasa ini memiliki persentase peminjaman dari bahasa lain sebagai berikut tetapi dianggap sebagai bahasa yang terpisah. Bahkan, itu juga sangat terkenal. Latin 29%; Prancis 26%, 26% Jerman; 6% Yunani = 87% dari kata-kata dalam bahasa ini dipinjam dari bahasa lain, diadaptasi dan diterima ke dalam daftar bahasa yang berbeda. Para pembicara dengan tegas menghindari versi lama bahasa mereka dan mengadopsi versi yang sesuai dengan kebutuhan modern.

Itu adalah bahasa Inggris kuno kita yang lumayan bagus. Apakah bahasa Inggris sudah mati? Tidak, bahasa Inggris kuno mati dan telah berkembang menjadi bahasa yang lebih baik yang cocok untuk zaman modern.

Bayangkan saja orang Inggris meluncurkan gerakan Bahasa Inggris Murni dan mencoba menemukan padanan bahasa Inggris kuno dengan kata-kata seperti bruschetta, pasta, lasagna, elit, suasana, kolase, dll.

Partai-partai Dravida, terutama DMK, telah berperan penting dalam mencoba mendorong “purisme linguistik” ini di tahun-tahun awal. Tapi saya senang mereka membuangnya nanti dan belajar untuk praktis.

Apa yang benar-benar mengganggu saya di Quora adalah pejuang Tamil yang “mengklaim diri” yang tidak memiliki pemahaman tentang linguistik, terutama sosiolinguistik. Kami memiliki dua konsep dalam sosiolinguistik, yaitu bahasa Abstand dan bahasa Ausbau.

Bahasa Abstand dalam istilah sederhana – bahasa yang berbeda dari bahasa lain dan saling tidak dapat dipahami oleh penutur lain. Dan Anda akan terkejut mengetahui bahwa bahasa Inggris adalah bahasa Abstand meskipun meminjam 85% kosakatanya. Tamil bahkan tidak memiliki tingkat peminjaman seperti itu dan tentu saja merupakan bahasa Abstand, bahkan dengan rekan-rekan keluarga bahasa Dravida.

Ausbau di sisi lain menarik. Ini adalah ketika sebuah bahasa mencoba mengembangkan register leksikal non-aslinya dan mencoba menemukan terjemahan yang setara. Masalah aneh dengan gerakan Tamil Murni adalah upaya gila mereka untuk menjadikan Tamil modern sebagai replika Tamil Kuno. Anak laki-laki Tamil Kuno seperti yang kita baca dalam literatur Tamil bahkan tidak dituturkan bahasa Tamil pada masa itu. Bayangkan ironi memaksa penduduk modern untuk berbicara bahasa Tamil sastra kuno ketika penduduk selama zaman kuno itu sendiri tidak berbicara.

Seperti yang dikatakan Andronov dengan tepat dalam makalahnya “Masalah Bahasa Nasional di Tamilnad” – “Semua upaya ahli bahasa Tamil tidak diarahkan untuk mempelajari Tamil modern, untuk menentukan norma-normanya dan mempersiapkannya untuk fungsi-fungsi baru dalam masyarakat, tetapi untuk menggembleng bahasa sastra yang mati secara artifisial”. (Sumber – Andropov, MS, halaman 188).

“Puritan” Tamil adalah musuh nyata bagi bahasa Tamil dan bagi orang-orang Tamil rakyat.

Bahasa yang siap untuk “modernisasi” itu sendiri adalah kuda yang Anda pertaruhkan untuk bertahan hidup. Bahasa yang bersikeras menjadi “kuno” dan mengisolasi dirinya dari dunia pada akhirnya akan mati.

#tamil

#language

Posted on

Mengapa Orang Turki Diizinkan Mengonsumsi Alkohol Jika Islam Melarangnya?

Mungkinkah karena Republik Turki tidak diperintah oleh Islam?

Bahkan Kekaisaran Ottoman tidak diatur secara ketat oleh hukum Islam. Ia memiliki konstitusi sendiri, yang jauh lebih manusiawi dan liberal dibandingkan dengan dunia Kristen sejak berabad-abad yang lalu. Bahkan beberapa hukuman ekstrem yang ada di antara hukum yang sesuai dengan Islam, tidak dijatuhkan sejauh itu. Jika kejahatan tidak merugikan siapa pun, kemungkinan besar itu diabaikan, dan keputusan pribadi dihormati. Tetapi kejahatan yang merugikan orang lain, ditanggapi lebih serius.

Hukuman Islam seperti memotong tangan atau merajam sampai mati tidak umum di era Ottoman. Hukumannya biasanya berupa pembayaran denda, atau dalam kasus serius, bastinado (hukuman yang dijatuhkan dengan memukul telapak kaki dengan tongkat birch) yang masih jauh lebih manusiawi (dan tidak berdarah) daripada cambuk (cambuk).

Sebagian besar hukuman yang tercatat adalah untuk pencurian, penyuapan, bandit, kekejaman. Bahkan ada undang-undang yang melarang hewan yang kelebihan beban atau terlalu banyak bekerja. Binatang buas yang secara hukum memiliki satu hari libur setiap minggu.

Hukuman yang paling ekstrem adalah untuk pemerkosaan dan pelecehan terhadap perempuan. Hubungan di luar nikah dihukum dengan bastinado. Livata (seks pria ke pria) tidak dihukum sama sekali, tidak seperti pada orang Kristen.

Semua agama (monoteis) dipraktekkan secara bebas di kekaisaran Ottoman, dan setiap komunitas hidup sesuai dengan kode agama mereka sendiri. Mereka bahkan mengirim perwakilan ke dewan kekaisaran, dan berkontribusi pada pemerintah. Jadi, secara alami, minuman beralkohol (serta zat lain seperti opium dan ganja) umumnya tidak dilarang dan umumnya dikonsumsi oleh semua orang.

Umat Islam hanya dihukum jika mereka mabuk dan membuat keributan. Jika mereka ditangkap oleh dua saksi, pemabuk itu bisa dihukum. Hukum ini tidak diterapkan pada non-muslim (kecuali mereka benar-benar merugikan siapa pun) karena mereka diperintah oleh kode mereka sendiri.

Sebenarnya, kebebasan seperti itu adalah hasil dari tradisi minum yang mendarah daging pada budaya Turki. Di kekaisaran Seljuk sebelumnya, minuman juga tidak dilarang. Orang Turki kuno juga memiliki tradisi dengan minuman fermentasi lainnya. Mereka menggunakan minuman dalam upacara dan sebagai bagian dari banyak tradisi.

Orang Turki Asia Tengah Abad Pertengahan awal memiliki minuman suling mereka yang terbuat dari kefir, yang disebut Raki (dan Arkhi dalam bahasa Mongolia). Dan sebelum itu, mereka secara tradisional memiliki Qimiz, susu kuda betina yang difermentasi. Boza, minuman malt fermentasi beralkohol ringan adalah salah satu yang tertua. Itu terbuat dari biji-bijian, biasanya gandum, jelai atau millet, setidaknya sejak Asia Tengah Abad Pertengahan. Kemudian, kekaisaran Ottoman menjadi tanah air adas manis baru Rakı, dengan semua tradisi yang mengelilinginya hingga hari ini.

Selain itu, Turkiye adalah salah satu tanah air Anggur  dan Bir. Budaya kuno merayakan musim semi dengan festival anggur. Bahkan kata “anggur” berasal dari negeri-negeri ini. Itu tercatat sebagai Wiyana atau Winiyant dalam catatan kuno. Produksi belum berhenti mungkin selama 10.000 tahun.

Akibatnya, tidak ada yang “mengizinkan” orang Turki minum. Orang Turki minum dengan pilihan mereka sendiri.

#turki

#wine

Posted on

Mengapa Bahasa Turki Tidak Menjadi Bahasa Resmi Di Bekas Koloni Ottoman?

Sebenarnya ketika Mesir menjadi negara merdeka dari Inggris Raya pada tahun 1922, dibahas apakah akan memilih Turki atau Arab Ottoman sebagai bahasa resmi negara. Jadi itu tidak seperti “Tentu saja itu harus Arab”. Sebenarnya jauh dari jelas bahasa mana yang akan diresmikan karena kelas penguasa elit di Mesir menggunakan bahasa Turki Utsmaniyah dalam bahasa sehari-hari, bukan bahasa Arab. Dialek Arab Mesir adalah bahasa “petani”, para elit sangat ingin memisahkan diri darinya. Bahasa Arab klasik tentu saja merupakan bahasa suci agama (dan sains sampai abad ke-XIX ketika digantikan oleh bahasa Prancis dan kemudian bahasa Inggris).

Orang-orang cenderung lupa bahwa kelas elit Ottoman atas menghindari dengan cara apa pun distigmatisasi sebagai petani vulgar melalui pidato mereka. Dengan demikian mereka menghindari kaba Turki (yang berasal dari bahasa Turki Modern), dialek Arab, bahasa Yunani demotiki, dll. Bahasa bergengsi elit adalah Arab Klasik, Persia, Turki Ottoman, Yunani Katharevousa (dan Prancis dari abad ke-XIX). Tak satu pun dari bahasa-bahasa ini diucapkan, dibaca atau dikenal oleh “petani bodoh” yang disebut sebagai Turki, Arab (sinonim dengan beduins), Romawi (“petani Kristen bodoh”), dll.

Bagaimanapun, pada tahun 1923 diputuskan bahwa bahasa Arab Standar Modern menjadi bahasa resmi Mesir, bukan tanpa banyak perdebatan di antara politisi Mesir seperti yang saya nyatakan sebelumnya. Alasannya adalah bahwa nasionalis pan-Arab memenangkan debat. Argumen mereka adalah bahwa nasionalisme Mesir harus beradab, menyatukan semua orang Mesir dan akhirnya semua orang Arab terlepas dari agama atau asal-usul di bawah satu identitas budaya dan linguistik Arab. Islamis  Islam Mesir dari Islah (Mouvement Reformis Islam), yang didirikan oleh Muhammed Abduhu dan Rachid Rida juga mendukung kaum sekularis pan-Arab dalam memilih bahasa Arab daripada Turki Utsenter karena kepentingan agamanya dan sentimen anti-Utsmaniyah.

Dengan demikian para elit berbahasa Turki Utsmaniyah di Mesir diwajibkan untuk menyesuaikan diri dan mereka beralih dari Turki Utsmaniyah ke bahasa Arab. Hal ini dikatakan, para elit Mesir ini bahkan setelah bahasa Arab dipilih sebagai bahasa resmi pada tahun 1923, dalam keinginan mereka untuk tetap memisahkan diri dari “orang Arab beduin petani bodoh”, seperti sebelumnya, mereka menciptakan bentuk perkotaan asli dari dialek Arab yang tidak ada sebelumnya. Dialek kuno Kairene ini sama sekali tidak memiliki fitur linguistik pedesaan. Kemudian, sepanjang abad ke-XX, ketika banyak migran dari daerah pedesaan pindah ke Kairo, dialek Arab Kairen perkotaan ini yang dibuat oleh mantan elit berbahasa Turki Utsmaniyah, mengadopsi fitur pedesaan yang membentuk bahasa Arab Kairen yang baru.

#ottoman

#turki

Posted on

Apa Perbedaan Antara Metafora Dan Personifikasi? Ada Contoh yang Bagus?

Dalam personifikasi, sesuatu yang bukan manusia dibayangkan sebagai manusia dan diberi karakteristik manusia. Ini sering dilakukan untuk benda mati serta untuk konsep dan abstraksi.

Misalnya, dalam kalimat: “Kemalangan menguntit kakek saya sepanjang hidupnya,” kemalangan dibayangkan sebagai orang yang menguntit (mengikuti atau mengejar atau mengejar) kakek saya.

Contoh lain: Jika seorang penulis menggambarkan hujan badai dengan kata-kata: “Langit menangis,” dia akan mempersonifikasikan langit (langit) dengan menciptakan gambar langit yang menangis (hujan adalah air mata yang jatuh dari “mata” langit).

Berikut adalah contoh lain: Dalam bahasa Inggris, kita memiliki pepatah terkenal, “Keberuntungan berpihak pada yang berani.” Di sini, keberuntungan dipersonifikasikan, yaitu, dibayangkan sebagai manusia dengan pikiran yang dapat memberikan kebaikan kepada orang dan benda—atau menahan bantuan, jika itu yang dipilihnya untuk dilakukan. Keberuntungan dikatakan memberikan kebaikan kepada mereka yang berani, seperti halnya seorang raja, misalnya, mungkin memberikan kebaikan kepada salah satu jenderalnya,  atau pada seseorang yang menyenangkannya dalam kerajaannya.

Dalam Romeo dan Juliet, Shakespeare menulis: “Bangkitlah, matahari yang cerah, dan bunuh bulan yang iri, / Yang sudah sakit dan pucat karena kesedihan ….” Di sini, Shakespeare melambangkan matahari dan bulan. Dia membayangkan matahari sebagai orang yang akan membunuh bulan. Demikian pula, dia membayangkan bulan sebagai orang yang iri hati yang sedih dan karena itu sakit dan pucat.

Dalam metafora, sesuatu disajikan atau digambarkan dalam hal sesuatu yang lain yang memiliki beberapa karakteristik penting yang sama dengan hal aslinya.

Misalnya, jika seorang penulis menggambarkan orang tua berada di malam hari dalam hidupnya, penulis menggunakan malam sebagai metafora. Di sini, “malam” digunakan sebagai metafora untuk usia tua. Sama seperti malam tiba di penghujung hari, demikian pula usia tua datang di akhir kehidupan seseorang. Elemen umum inilah  yang menghubungkan usia tua dan malam hari dan menjadikan malam sebagai metafora yang cocok untuk usia tua.

Dalam metafora, tidak ada persyaratan bahwa gambar yang digunakan harus diperlakukan atau digambarkan sebagai pribadi. Sesuatu dapat digunakan sebagai metafora untuk seseorang; Seseorang dapat digunakan sebagai metafora untuk suatu hal.

Misalnya, dalam Romeo dan Juliet, Shakespeare menulis: “Cahaya apa yang menembus jendela di sana yang pecah? / Itu adalah timur, dan Juliet adalah matahari.” Di sini, Shakespeare menggunakan matahari (benda) sebagai metafora untuk Juliet (seseorang). Dia cerah dan bersinar, seperti matahari yang cerah dan bersinar. Shakespeare menggunakan karakteristik umum ini untuk menciptakan metaforanya tentang Juliet sebagai matahari.

Di sisi lain, dalam Soneta 18, Shakespeare menulis: “Kadang-kadang terlalu panas mata surga bersinar ….” Di sini, dia menggunakan mata (bagian dari tubuh manusia) sebagai metafora untuk matahari (sesuatu), bahkan tanpa menyebutkan matahari atau mengatakan bahwa matahari adalah mata langit. Dia hanya menyebutnya sebagai “mata langit” dan kita tahu dari konteksnya bahwa dia mengacu pada matahari. Metafora hanya diganti dengan hal yang diperjuangkannya.

#stylistics

#stilistika

Posted on

Apakah Orang Palestina Keturunan Kanaan?

Apakah Orang Palestina Keturunan Kanaan? Jika Tidak, Lalu Bagaimana? Setiap Penelitian Yang Dilakukan Mengatakan Bahwa Mereka Sama Sekali Bukan Orang Arab.

Pertama, Anda perlu mendefinisikan siapa orang Arab. Apakah mereka orang-orang Yaman? Hijaz? Suriah?

Mari kita definisikan orang Arab asli sebagai mereka yang berbicara bahasa Arab sebelum penaklukan Islam. Jika Anda ingin memberi orang Arab asal usul di lokasi tertentu, maka kita kembali ke penyebutan pertama mereka yang berada di suatu tempat dekat Suriah Timur. Definisi Arab sekarang tidak terkait dengan asal-usul meskipun banyak sejarawan dari Levant yang memulai Pan Arabisme mencoba membuatnya terkait dengan asal etnis dari Arab Saudi. Orang-orang Arab sekarang lebih seperti persaudaraan nilai-nilai bersama.

Jika Anda mengikuti definisi yang disebutkan di atas maka ya ada orang Palestina yang keturunan dari orang-orang Arab ini yang berada di Palestina sebelum penaklukan dan fakta yang menarik bagi Anda adalah bahwa banyak sarjana Muslim dari Hijaz menyebut mereka “Orang-orang Palestina”, “Palestina” dan tidak menyebut mereka orang Arab tetapi saya mengakui mereka “orang Arab” karena kita tahu mereka berbicara bahasa Arab dan memiliki nama Arab sebelum penaklukan dan beberapa sejarawan seperti Herodotus membicarakannya.

Banyak orang Palestina, terutama petani, adalah keturunan Kanaan. Ini tidak hanya dibuktikan secara genetik, ini terbukti secara budaya yang bagi saya lebih penting daripada secara genetik.

Anda memiliki populasi non-Kanaan lain yang tinggal di Palestina. . Misalnya orang Samaria datang dari Mesir ke Palestina sesuai dengan narasi mereka.

Jika kita membuat ringkasan nenek moyang orang Palestina, saya pikir itu akan menjadi seperti ini.

  • Kanaan (Tengah dan terutama Utara Palestina)
  • Philsitines ( Wilayah Pesisir Palestina)
  • Suku-suku Arab: Ghasasnides, Lakhmides, Yudhamit (Selatan dan Tengah)
  • Orang Samaria (Nablus dan Jenin)
  • Kelompok Salah El Din : terutama Kurdi dan beberapa orang Yordania, Afrika, dan Morrokan (terutama Yerusalem dan Khalil)

Levantine lainnya memiliki persamaan dan perbedaan dalam hal keturunan dengan orang Palestina lainnya. Misalnya: Levantium Utara memiliki lebih sedikit atau tidak ada orang Samaria dan lebih banyak kehadiran Turki.

Nama orang Palestina diambil dari orang Filipina dan tanah itu dinamai menurut nama mereka karena mereka adalah kelompok yang dominan. Kita dapat melihat konsep negara Palestina Bersatu berkembang dari Selatan Palestina dan diperluas ke Utara.

#canaanites

#palestinians

#herodotus

#samaritans

#egypt