Posts

Posted on

Mengapa Tidak Ada Satu Huruf Baru Ditambahkan Ke Alfabet Bahasa Inggris Dalam 2000 Tahun Terakhir?

Alfabet yang kita gunakan disebut alfabet Latin, karena orang Romawi adalah yang pertama menggunakannya, dan hampir berusia lebih dari 2000 tahun. Ini berarti bahwa beberapa huruf dalam alfabet telah ditambahkan dalam 2000 tahun terakhir. Anda dapat membaca sejarah lengkap alfabet kami, serta beberapa lainnya yang terlibat dalam perjalanan.

Tapi mereka tidak semuanya ditambahkan sekaligus. Perjalanannya berjalan seperti ini:

  1. Alfabet Latin berkembang dari alfabet Etruscan (yang dicuri dari alfabet Yunani, yang diambil dari alfabet Fenisia, itu sendiri dari abjad Proto-Sinaitik, yang dibuat dari hieroglif Mesir). Alfabetnya terlihat seperti ini:

A B C D E F Z H I K L M N O P Q R S T V X

Huruf yang hilang adalah G, J, U, W, dan Y. Hanya G dan Y yang pernah digunakan oleh orang Romawi, dan G-lah yang akan segera ditambahkan.

  1. Beberapa juru tulis melumpuhkan Z dan menggantinya dengan G.

Bunyi /z/ tidak digunakan dalam bahasa Latin pada saat ini – kata-kata seperti “rosa” akan diucapkan “rosa” alih-alih “roza”. Z dijatuhkan sebagai huruf yang tidak berguna.

Bahasa Etruscan tidak memiliki bunyi /g/, tetapi mereka memiliki tiga suara mirip K yang terpisah, yang mereka wakili dengan huruf C, K, dan Q. Beginilah cara kami berakhir dengan tiga huruf yang membuat suara yang sama persis.

Bahasa Latin memang memiliki suara G. Huruf C/K/Q digunakan sejak awal untuk membuat suara /k/ dan /g/, tetapi kemudian seseorang mendapat ide cemerlang untuk menambahkan garis ke C untuk menandainya sebagai membuat suara /g/, memberi kita huruf modern G.

Di mana dalam alfabet kita akan meletakkannya? pikir orang Romawi. Saya tahu! Mari kita letakkan di mana kita menyingkirkan Z yang mengganggu itu.

A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V X

  1. Z ditambahkan lagi, seperti halnya Y.

Bahasa Latin tidak menggunakan kedua huruf untuk kata-kata yang berasal dari bahasa Latin, tetapi mendapatkan banyak kata dari Yunani. Bahasa Yunani memiliki beberapa bunyi yang tidak ditemukan dalam bahasa Latin, seperti PH (a /p/ mengatakan dengan paksa) dan Y (menyatukan bibir Anda seperti Anda akan mengatakan “oo”, tetapi sebaliknya mengatakan “ee”). Untuk secara akurat mewakili suara-suara ini, bahasa Latin harus membuat beberapa huruf baru. Mereka menempelkannya di akhir alfabet:

A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V X Y Z

Tapi kami masih merindukan U, W, dan J.

  1. Bahasa Latin memutuskan untuk menggeser suaranya dan menghadirkan masalah.

Dalam bahasa Latin Klasik, huruf V membuat bunyi /w/ atau /u/. Tetapi selama abad-abad berikutnya, ketika bahasa Latin terpecah menjadi bahasa Romawi, suaranya berubah dari /w/ menjadi /β/ (suara “b” Spanyol) dan akhirnya menjadi /v/.

Jadi sekarang ada huruf yang bisa membuat suara /v/ atau suara /u/. Namun, V digunakan untuk keduanya.

  1. 5. Bahasa Inggris mendapatkan alfabet.

Bahasa Inggris telah menggunakan alfabet Runic untuk sementara waktu, tetapi kemudian mengadopsi alfabet Latin. Itu membuat beberapa perubahan padanya, mengeluarkan beberapa huruf, dan menambahkan yang baru:

A Æ B C D Ð E F G H I L M N O P R S T Þ U Ƿ X Y

Huruf-huruf baru itu mengeluarkan bunyi berikut:

  • Æ: kucing
  • Ð: bahwa
  • Þ: hal
  • Ƿ: akan

K, Q, dan Z hanya digunakan untuk kata pinjaman asing dari bahasa Yunani atau Latin dan bukan untuk kata-kata asli bahasa Inggris.

  1. UU masuk bahasa Inggris.

Dengan pengaruh bahasa Prancis, huruf Ƿ dihapus dan diganti dengan “uu”, yang telah digunakan oleh orang Prancis untuk mewakili suara /w/ dalam nama tempat. Ini disebut “double-u”.

  1. Bahasa Inggris Pertengahan menambahkan Ȝ dan Œ.

Ȝ mewakili bunyi “y” atau “gh”, sedangkan Œ digunakan dalam beberapa kata pinjaman dari bahasa Prancis.

A Æ B C D Ð E F G Ȝ H I L M N O Œ P R S T Þ U X Y

  1. Mesin cetak datang dan menyebabkan masalah.

Johannes Gutenberg, penemu mesin cetak, adalah orang Jerman, jadi hanya huruf Jerman yang dimasukkan dalam jenis tersebut. Æ, Ð, Ȝ, Œ, dan Þ tidak digunakan dalam bahasa Jerman, jadi ketika Inggris mendapatkan mesin cetak, Æ menjadi A, Ð dan Þ menjadi TH, Ȝ menjadi Y atau GH, dan Œ menjadi OE.

Dalam bahasa Jerman, huruf V membuat dan masih membuat bunyi /f/. Menempatkan dua V bersebelahan digunakan untuk mewakili suara /v/. VV berubah menjadi W.

Ligatur UU tidak termasuk dalam tipe, jadi para penyusun huruf memilih hal terbaik berikutnya dan menggunakan W. “Double-v” masih disebut “double-u”, itulah sebabnya apa yang sangat jelas dua V terus dinamai seolah-olah memiliki dua Us.

K, Q, dan Z ditambahkan kembali karena banyak kata Yunani dan Latin mulai masuk ke dalam bahasa Inggris.

A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T V W X Y Z

  1. 9. Beberapa saat kemudian, U ditambahkan sebagai huruf yang berbeda:

A B C D E F G H I K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

  1. 10. J.

Karena perubahan suara, huruf “I” memiliki banyak pekerjaan: /j/, /ʤ/, /i/, /ɪ/, dan /aɪ/.

J telah digunakan dalam tulisan tangan sebagai bentuk alternatif dari I selama beberapa abad, tetapi mulai tahun 1600-an, itu mulai dilihat sebagai huruf terpisah yang mewakili /ʤ/ (seperti dalam toples ), /ʒ/ (seperti biasa), atau /j/ (seperti dalam warna kuning).

Perpisahannya dari I tidak diterima secara universal sampai tahun 1800-an.

Jadi kita memiliki alfabet modern kita:

 

 

Posted on

Mengapa Bahasa Arab Sangat Tidak Populer?

Kebanyakan orang telah membahas bagaimana bahasa Arab adalah bahasa asli bagi sekitar 400 juta orang, jadi ini adalah bahasa asli keempat yang paling umum. Itu tampaknya relatif populer dalam jumlah orang yang berbicara. Selain itu, bahasa Arab adalah salah satu bahasa sekunder paling populer di dunia karena alasan agama dan politik.

Namun, jumlah orang yang belajar bahasa Arab jauh lebih rendah dari yang diperkirakan mengingat jumlah penutur asli. Sejauh menyangkut hal ini, alasan mengapa orang umumnya tidak belajar bahasa Arab sebagai bahasa kedua adalah sebagai berikut:

  1. Bahasa Arab adalah bahasa yang sulit dipelajari bagi siapa saja yang belum berbicara bahasa Semit. Ini memiliki serumpun yang sangat sedikit, sistem tata bahasa yang sangat berbeda, alfabet konsonan yang ketat, dan perbedaan besar antara bahasa lisan dan tertulis. Bagian terakhir sangat penting karena pada dasarnya berarti bahwa setiap orang yang belajar bahasa Arab harus mempelajari dua bahasa terkait secara bersamaan, bukan hanya satu.
  2. Bahasa Arab adalah bahasa Semit di mana banyak penutur aslinya sudah berbicara bahasa Eropa yang jauh lebih mudah dipelajari atau lebih umum dipelajari.
  3. Sebagian besar penutur bahasa Arab tetap berada di Dunia Arab (meskipun masuknya orang Suriah dan Irak yang tiba-tiba ke Eropa mulai mengubah ini).
  4. Bahasa Arab adalah bahasa di mana beberapa materi canggih telah ditulis sebagai bahasa penerbitan pertama kecuali untuk wacana tentang Islam sebagai agama atau politik/sejarah Arab. Sebagai perbandingan, ada banyak materi yang lebih maju yang diterbitkan dalam sains, matematika, ekonomi, dll. yang diterbitkan lebih dulu dalam bahasa Inggris, Prancis, Cina, Jerman, atau Rusia daripada dalam bahasa Arab.

#arabic

#arabiclanguage

 

Posted on

Apa Etimologi Kata Human?

Orang Indo-Eropa selalu mencintai dewa langit. Orang Yunani memiliki Zeus; orang Romawi memiliki Jupiter; orang Norse memiliki Thor; Slavia Perun; Hindu Indra dan Dyaus Pitar; Balt Perkūna; Celtic Taranis; dan seterusnya.

Ini masuk akal jika Anda mempertimbangkan di mana orang Proto-Indo-Eropa tinggal: Stepa Pontic di Asia barat, daerah yang terkenal karena sangat datar dan tidak banyak untuk dilihat di luar rumput dan langit. Langit sangat luas dan tidak dapat diakses oleh kita penduduk bumi, pikir mereka, jadi itu pasti tempat para dewa tinggal.

Jika para dewa hidup di langit (*dyew- dalam PIE), mereka adalah “makhluk langit”, atau *deywóes. Kata ini kemudian menjadi bahasa Latin deus, Sanskerta deva, Welsh duw, dan Latvia dievs – meskipun sama sekali tidak terkait dengan bahasa Yunani theos.

Nah, sekarang, jika para dewa adalah “makhluk langit”, lalu apa kita? Cukup mudah: kita hidup di bumi (*dhéǵhōm), jadi kita adalah “makhluk bumi”, atau *dhǵhmónes. Sesuai aturan pembuatan kata biasa, konsonan pertama jatuh, dan mereka akhirnya menyebut diri mereka hanya * ǵhmónes.

Ketika satu kelompok penutur PIE melakukan perjalanan ke Italia dan mengubah bahasa mereka menjadi Proto-Italic, mereka membuat beberapa perubahan kecil pada kata tersebut, oleh karena itu *hemō (jamak *hemones). Satu cabang Proto-Italik menetap di tengah semenanjung dan mengubah namanya menjadi Latin; Sekarang, kata itu adalah homō. Keturunan dari kata ini termasuk homme Prancis Modern, hombre Spanyol, uomo Italia, dan om Rumania.

Proto-Italic telah menjatuhkan bunyi n itu  dalam beberapa bentuk kata, tetapi tidak dalam bentuk lain: homō tunggal, tetapi hominēs jamak. Kata lain di mana n itu disimpan adalah kata sifat terkait hūmānus, yang berarti hanya “manusia”. Dari sana hanya melompat, melompat, dan berjarak Prancis dari Inggris, di mana ia sekarang berada.

#human

#etymology

Posted on

Mengapa Attaturk Menghilangkan Begitu Banyak Pengaruh Arab Dalam Bahasa Turki?

Jika bahasa rakyat sangat berbeda dari bahasa kelas penguasa mereka, maka ini adalah kasus diglossia. Tetapi tentu saja, ketika orang memutuskan untuk menjadi sebuah bangsa alih-alih menjadi subjek dinasti, mereka akan tetap menggunakan bahasa mereka sendiri, bukan dengan bahasa istana yang dikreolisasi.

Jadi adalah kesalahpahaman untuk mengatakan bahwa Atatürk menghilangkan pengaruh Arab dari bahasa Turki karena bahasa Turki selama berabad-abad di Anatolia tidak memiliki banyak pengaruh Arab sejak awal. Apa yang dilakukan Atatürk adalah mempensiunkan bahasa istana Ottoman yang hanya digunakan oleh kalangan pemerintah dan kemudian dia menjadikan bahasa Turki rakyat sebagai bahasa resmi dengan memilih bahasa sehari-hari Istanbul sebagai standar.

Saat ini, bahasa Turki modern tidak sedikit berbeda dari yang diucapkan dan ditulis di Anatolia sejak abad ke-11. Ini juga sangat dekat dan saling dapat dipahami dengan dialek dan bahasa sehari-hari Turki terdekat yang digunakan di luar Turkiye.

#attaturk

#turkiya

#ottoman

#turki

Posted on

Mengapa Bahasa Arab Menghindari Meminjam Kata-kata Eropa?

Bahasa Arab telah diklasifikasikan sebagai salah satu bahasa yang paling deskriptif, terutama dalam hal fonetiknya, yang menciptakan pengalaman sensorik yang jelas bagi pembicara dan pendengar (misalnya melalui onomatopoeia, phonosmantics, simbolisme suara, dll). Menariknya, ini adalah satu-satunya bahasa yang menggunakan semua organ bicara utama manusia tanpa membebani organ tertentu. Ini menjelaskan mengapa penutur bahasa lain terkadang berjuang dengan suara Arab tertentu, yang mencerminkan cacat linguistik mereka sendiri, sementara penutur asli bahasa Arab cenderung merasa lebih mudah untuk mengartikulasikan suara dari bahasa lain. Jadi, berbicara bahasa Arab pada dasarnya melatih organ bicara seseorang yang tidak aktif dan mengatasi keterbatasan aslinya.

Bahasa ini secara signifikan memengaruhi bahasa-bahasa Eropa jauh sebelum era modern. Menurut kamus Inggris-Arab Al-Mawrid, yang disusun oleh kamus dan cendekiawan terkenal Dr. Munir Baalbaki, ada 1.000 kata Arab dalam bahasa Inggris saja—sebagian besar dipinjam melalui bahasa Latin abad pertengahan. Banyak istilah Arab memasuki bahasa Latin abad pertengahan dan kemudian menyebar ke bahasa Eropa lainnya, terutama melalui bahasa Spanyol selama kehadiran Islam di Semenanjung Iberia. Kata-kata yang dipinjam ini terutama berhubungan dengan sains, matematika, kedokteran, dan perdagangan.

Jika seseorang mengeksplorasi studi Orientalis awal tentang budaya Timur Tengah dan bahasa Arab, mereka akan menemukan bahwa Orientalis kagum tidak hanya pada kurangnya jejak sejarah tentang asal-usul purba bahasa itu, tanpa catatan yang diketahui tentang evolusinya, tetapi juga pada sifatnya yang lengkap dan kekayaan leksikonnya sejak muncul — subjek yang telah lama menginspirasi refleksi dan keheranan. Namun, saat ini, hanya seperempat dari kosakata bahasa Arab yang luas yang digunakan, membuat peminjaman lebih lanjut sebagian besar tidak diperlukan. Ketika meminjam dari bahasa Eropa terjadi, seringkali merupakan konsekuensi dari ketidaktahuan dan asimilasi yang disebabkan oleh kolonisasi. Selama dan setelah era kolonial, upaya dilakukan untuk mendorong penggunaan bahasa Arab secara kasual, termasuk promosi dialek lokal.

Kerugian dari peminjaman linguistik adalah bahwa istilah asing dapat mengaburkan atau memutuskan hubungan dengan konten linguistik awal. Meskipun demikian, penutur bahasa Arab saat ini masih dapat memahami pendahulu linguistik mereka, kontinuitas yang kurang dalam bahasa Barat, yang telah mengalami transformasi konstan dan tidak dapat diubah karena tren bahasa yang berkembang dan kecintaan pada kata-kata baru yang layak dibicarakan yang mungkin membawa rasa kecanggihan atau tindakan. Sebagai bahasa teologi dominan di Timur Tengah (Islam), bahasa Arab telah mempertahankan orisinalitasnya sebagai bahasa Semit yang paling kuno.

Dalam konteks ini, saya ingin menyoroti kebenaran tersembunyi, yang hanya sedikit orang di Barat yang menyadarinya: warisan kanonik peradaban Barat telah diarsipkan dalam bahasa Arab. Bahasa Arab dipilih secara unik untuk tugas pelestarian ini  karena konservatisme linguistik, kelimpahan, dan kelengkapannya, membedakannya dari bahasa dunia lainnya.

#hardestlanguage

 

 

Posted on

Bahasa Apa Yang Paling Sulit Dipelajari dan Kenapa.

Bahasa tersulit yang pernah saya coba (dan gagal) adalah bahasa Georgia, bahasa Georgia bekas republik Soviet. Ia memiliki semua kemungkinan kesulitan:

Itu ditulis dalam alfabet yang berbeda. Ia memiliki alfabetnya sendiri yang tidak digunakan untuk bahasa lain. Hal ini terdengar sepele, namun sebenarnya menjadi kendala besar.

Sangat sulit untuk mengucapkannya dengan banyak konsonan: mtsvrtneli “pelatih olahraga, pelatih”. Ia mempunyai morfologi yang sangat rumit (yaitu bentuk tata bahasa yang sangat rumit). Sebuah kata kerja dapat memiliki tujuh imbuhan tata bahasa yang berbeda, dan ini berlawanan dengan intuisi: orang pertama (“I”) diekspresikan dengan menambahkan v- di awal kata, tetapi orang ketiga (“he, she, it”) memiliki akhir. Jadi, “Saya menulis” adalah vtser, tetapi “dia menulis” adalah tser.

Ia juga memiliki sintaksis yang sangat rumit, yaitu bagaimana kata-kata bergantung satu sama lain dalam sebuah kalimat. Ia memiliki sesuatu yang disebut sintaksis ergatif terpisah, yang kedengarannya menakutkan. Ergatif artinya bukan objeknya, tapi subjek kalimatnya yang ditandai, jadi daripada dia memukul saya, Anda akan mengatakan *herg hits I, di mana “*herg” adalah bentuk ergatif bahasa Inggris yang saya buat agar dapat dimengerti. Namun, dalam bahasa Georgia, hanya tenses dan mode tertentu yang memerlukan ergatif, sintaksis lain memiliki sintaksis yang kita anggap normal – seolah-olah Anda diminta untuk mengatakan *herg hits I, but he has hit me. Inilah sebabnya mengapa disebut split ergatif.

Satu-satunya fitur yang menebusnya adalah bahasa Georgia adalah bahasa internasional dengan banyak kata pinjaman dari bahasa Barat dan Timur.

#bahasatersulit

#georgialanguage

#georgia

 

Posted on

Apakah Orang Sudan Menganggap Diri Mereka Orang Afrika atau Arab?

Pertama, Anda tampaknya menyarankan bahwa, mengingat ras di Sudan, orang Arab dan orang kulit hitam Afrika dengan semacam dominasi di antara mereka berdasarkan administrasi atau apa pun, berarti orang-orang yang tinggal di sana harus memilih apakah akan menjadi orang Afrika atau Arab. Yang tidak ada dalam pikiran orang Sudan.

Jika itu ada, maka itu ada dalam pikiran orang Arab Sudan, tetapi bukan orang asli Sudan kulit hitam.

Dalam hal itu, keturunan Arab yang berasal dari Arab, yang seharusnya menganggap diri mereka orang Arab berdasarkan asal, tetapi bukan lokasi geografis. Jika mereka menganggap lokasi geografis Sudan sebagai Arab maka mereka salah.

Ketika orang-orang Arab di Sudan bermigrasi sebagai pedagang dan kemudian menetap di Sudan, mereka menemukan orang Afrika Hitam. Yang negara yang disebut dalam sejarah sebagai Nubia oleh orang Mesir, Aethiopia oleh orang Yunani, dan Kush oleh mereka sendiri.

Orang-orang Arab kemudian mengganti nama negara itu menjadi ‘Sudan’, yang berarti “Tanah Orang Kulit Hitam”. Sebagai pemukim baru, mereka menemukan “orang Afrika Hitam” yang terorganisir menghuni tanah itu. Itu sekitar abad ke-5 atau abad ke-7 Masehi. Pertama kali Arab berhubungan dengan orang-orang ini dengan keinginan mereka untuk menyebarkan Islam.

Selama kemerdekaan Sudan pada tahun 1956, orang-orang Arab yang mengambil alih jabatan administratif di pemerintahan dengan penjajah kekaisaran Inggris memutuskan untuk mengganti nama negara itu menjadi “Sudan”, yang merupakan kata Arab yang berarti “Berkulit Hitam.”

Mereka tidak ingin mempertahankan nama asli yaitu “Kush”, karena niat mereka untuk mengarabkan penduduk asli Afrika di negeri itu. Masalah imperialisme yang sama yang menyebabkan marginalisasi, yang menyebabkan pergolakan, yang menyebabkan perpecahan Sudan dan sekarang ada “Republik Sudan Selatan” yang dihuni oleh orang Afrika Hitam.

Terakhir, tidak ada orang Sudan, yang merupakan penduduk asli yang menganggap dirinya sebagai orang Arab, kecuali keturunan Arab yang berasal dari Arab. Dan sama sekali mereka tidak akan menjadi orang Arab lagi, mereka hanya orang Afrika. Atau haruskah saya katakan, orang Arab Afrika yang merupakan minoritas di Sudan. Oleh karena itu, jangan ada asumsi bodoh tentang Sudan.

#arab

#sudan

#etiopia

Posted on

Bagaimana Iran Berhasil Mempertahankan Warisan Persia Mereka Sementara Mesir dan Suriah Sebagian Besar Menjadi Arab?

Bahasa adalah faktor pertama: bahasa yang digunakan di Suriah dan Mesir berasal dari cabang Semit-Hamit yang sama dengan bahasa Arab, sehingga lebih mudah bagi penduduk setempat di sana untuk mempelajari bahasa Arab, mungkin dimulai dengan fase menengah untuk memadukan bahasa mereka dengan bahasa Arab, sebelum muncul di ujung lain beberapa generasi kemudian dengan bahasa Arab yang kurang lebih lengkap. Bahasa Persia di sisi lain berasal dari cabang linguistik Indo-Eropa, jadi itu akan membutuhkan perpindahan total budaya lokal oleh orang Arab – sesuatu yang tidak terjadi.

Penyelesaian adalah faktor lain. Di Suriah, sudah ada kehadiran Arab yang signifikan dalam pawai – bahkan ada negara-negara klien Arab di sana – sebelum Islam. Memang, gurun Suriah dan tanah semak belukar adalah bagian tak terpisahkan dari dataran tinggi Arab – tanah air suku-suku Arab. Setelah penaklukan Arab, relatif mudah bagi orang-orang Arab dari pawai perbatasan untuk pindah ke pusat – yang terjadi ketika Ummayad memindahkan kursi Kekhalifahan Islam ke Damaskus. Dan memindahkan pusat kekuasaan kekaisaran yang didominasi Arab ke Suriah secara alami menarik banyak pemukim Arab di sana.

Mesir juga melihat pemukiman Arab yang signifikan, baik sebagai basis regional untuk kekaisaran Islam di Afrika, menarik banyak tentara Arab dan keluarga mereka, dan selama berabad-abad, seluruh suku Arab bermigrasi secara massal dari Arab ke Mesir. Persia di sisi lain tidak dihuni oleh orang Arab pada tingkat yang sama. Orang-orang Arab yang menetap sering berakhir dengan Persia oleh penduduk setempat, daripada mengarabkan mereka.

Kekuatan Budaya Asli adalah faktor lain. Pada saat penaklukan Arab, Mesir sudah lebih dari satu milenium terpisah dari saat terakhir menjadi negara merdeka. Mesir yang ditaklukkan oleh orang-orang Arab bukanlah Mesir Firaun. Itu telah ditaklukkan dan diperintah sejak itu oleh orang Libya, Persia, Makedonia, Romawi, dan Yunani/Bizantium, dan penduduk setempat telah beradaptasi dengan setiap gelombang penguasa. Mereka beradaptasi dengan orang Arab pada gilirannya.

Suriah, demikian juga, telah ditaklukkan dan diperintah oleh berbagai kerajaan, dan penduduk setempat beradaptasi dengan masing-masing. Orang-orang Arab hanyalah gelombang lain – hanya gelombang yang tidak pernah pergi.

Persia di sisi lain, selain dari peregangan antara penaklukan Alexander Agung dan kebangkitan Parthia, telah merdeka, dan dengan demikian memiliki identitas budaya yang lebih kuat, yang terbukti lebih tangguh dan tahan terhadap penyerapan penuh ke dalam budaya penakluk Arab.

Selain itu, era hidup langsung di bawah penakluk Arab terbukti relatif singkat: dalam dua abad, kekuasaan Kekhalifahan Arab telah cukup melemah bagi para pejabat Persia yang berpengaruh untuk menggunakan kekuasaan yang cukup besar di dalam Kekhalifahan, dan bagi orang-orang kuat Persia untuk mendapatkan kembali sejumlah kemerdekaan lokal di jantung Persia, membentuk kursi kekuasaan semi independen.  dan bahkan menemukan dinasti mini mereka sendiri. Dengan demikian, tokoh-tokoh Persia itu berada dalam posisi untuk memulai kebangkitan budaya Persia dengan bertindak sebagai pelindung bagi penulis dan penyair Persia.

#arabic

#persia

#yunani

#macedonia

#mesir

 

#ikafarihahhentihu

 

Posted on

Ketika Penutur Asli Bahasa Arab Melihat Kata Arab Dalam Aksara Arab, Apakah Mereka Mengenalinya seCara Visual Tanpa Mengejanya Huruf Demi Huruf?

Tentu saja. Faktanya, pengenalan adalah proses penting yang diikuti setiap individu ketika membaca teks terlepas dari bahasanya, menyiratkan pembacaan/pengucapan kata yang benar.

Tetapi untuk alasan apa tampaknya sulit bagi orang yang mengetahui aksara Latin untuk memahami ciri-ciri spesifik aksara Arab?

  1. Dalam aksara Arab ada tiga bentuk dari masing-masing hurufnya: bentuk awal, tengah dan akhir. Beberapa Abjad Semit lainnya berbagi sifat itu yang bagaimanapun terbatas pada beberapa huruf seperti dalam bahasa Ibrani (di mana beberapa huruf memiliki beberapa bentuk akhir).
  2. Aksara Arab, dalam hal menggunakan konsepsi “vokal” dan “konsonan”, adalah Abjad yang hanya mencatat konsonan dan semi-vokal: kategori terakhir diwakili oleh Alef (ا), Waw (و) dan ya’a (ي). Untuk mencatat pengucapan setiap huruf, diakritik digunakan untuk menunjukkan /mencatat “vokal” atau Haraka yang sesuai (“a” seperti dalam kata “can”, “u” seperti dalam kata “you”, “i” seperti dalam kata “domba”). Ada tanda-tanda lain seperti sukun (konsonan muet), Geminasi (menggandakan huruf), Nunation (tanween: تنوين). Diakritik pertama itu mewakili “vokal” pendek dan juga membentuk suku kata pendek dengan huruf.
  3. Sistem diakritik ini, meskipun biasanya tidak ada dalam teks umum (dengan pengecualian yang edukatif, ilmiah, sastra dan agama) dapat digunakan untuk mengangkat pembacaan yang ambigu. Hal ini mudah diketahui oleh penutur bahasa Arab saat membaca. Prinsipnya entah bagaimana mirip dengan bagaimana orang Jepang mengetahui bacaan yang benar dari setiap Kanji tanpa menggunakan Furigana (Kanas yang disebutkan di atas karakter Cina untuk menunjukkan bacaan/pengucapan yang sesuai).
  4. Dalam bahasa Arab, untuk mencatat vokal panjang ditulis dengan apa yang disebut para ahli bahasa “mater lectionis“. Mereka langsung mengikuti huruf dengan diakritik (“vokal”). Huruf-huruf ini, cukup penting dalam bahasa Arab, adalah Alef (ا) tanpa ḥamza atau ya’a (ى) tanpa titik (yang kedua selalu digunakan di akhir kata), Waw (و) dan ya’a (ي) dibisukan dalam penggunaan seperti itu dengan TIDAK ADA diakritik. Dalam tata bahasa Arab tradisional, mereka disebut ḥurūf al-līn wa-l-madd, “konsonan kelembutan dan pemanjangan’, atau ḥurūf al-ʿilal, ‘konsonan kausal’ atau ‘konsonan kelemahan”, tergantung pada tata bahasa, ejaan setiap kata yang mengandung satu atau banyak dari mereka pada saat yang sama. Vokal yang sesuai yang melekat pada huruf yang diucapkan masing-masing adalah “A”, “U” dan “I” yang sudah saya rujuk dalam argumen kedua.

Contoh:

شَايٌ (Teh)

Huruf kedua Alef (I) adalah mater lectionis mengikuti suku kata “شَ” dengan diakritik di atasnya yang PANJANG saat diucapkan.

#arabic

#sukun

#abjad

Posted on

Mengapa Bangsa-Bangsa Arab Menolak Mengizinkan Warga Palestina Bermigrasi Ke Negara Mereka

Jika kalian masuk ke mesin waktu dan masuk ke kedutaan Saudi di Washington DC pada tahun 1950, Anda akan bertemu dengan Fuad Hamza, seorang pengungsi Palestina dan duta besar Saudi. Ini bukan hanya untuk Saudi, pada 1960-an Kuwait juga mengirim pengungsi Palestina ke Washington sebagai duta besarnya.

“Apa yang memberi Ahmed? Saya pikir negara-negara Arab menganiaya Palestina!” Tidak, itu hanya terjadi di Lebanon.

Negara-negara Teluk menemukan bahwa mereka memiliki sejumlah besar minyak (Kuwait dan Arab Saudi pada 1930-an dan negara-negara Teluk lainnya pada 1950-an dan 1960-an) tetapi mereka tidak memiliki banyak warga negara yang berpendidikan dan kompeten yang dapat menangani kenegaraan.

Ada pedagang Kuwait dan Saudi, tetapi ada perbedaan antara menjadi pengusaha dan menjadi diplomat. Belum lagi tidak banyak pedagang sejak awal sehingga negara-negara Teluk mulai memburu warga Palestina dan menawarkan mereka kewarganegaraan dengan imbalan mereka menjadi diplomat, insinyur, pengacara, guru, dan profesi terdidik lainnya.

Ini berdampak sebagian besar pada bangsawan Palestina dan kelas menengah. Misalnya, keluarga Nusseibeh adalah keluarga tertua dan paling bergengsi di Yerusalem sampai semua properti mereka disita pada tahun 1948. Nusseibeh berhasil bangkit kembali karena dinasti Al Nahyan di Abu Dhabi (sekarang di Uni Emirat Arab) merekrut mereka untuk menangani profesi terdidik tersebut.

Oleh karena itu menteri Emirat Zaki Nusseibeh dan putrinya, Lana, yang sekarang menjadi duta besar UEA untuk PBB. Tapi dari mana klaim bahwa orang Arab tidak memberikan kewarganegaraan kepada warga Palestina berasal? Perpaduan antara kebenaran dan propaganda.

Sementara monarki Teluk memberikan kewarganegaraan, Mesir dan Suriah menentang gagasan itu. Kedua negara itu menolak memberikan kewarganegaraan kepada warga Palestina karena mereka berpendapat bahwa ini hanya akan mendorong Israel untuk “mendorong” lebih banyak warga Palestina untuk pergi. Jadi sementara negara-negara Teluk memburu orang-orang Palestina yang terpelajar, Mesir dan Suriah menyerukan agar Palestina duduk dan menunggu Israel dikalahkan. Bagaimana dengan negara-negara Arab lainnya?

Tergantung. Irak dan Lebanon tidak memberikan kewarganegaraan kepada warga Palestina. Jika itu masalahnya, mengapa orang Palestina tidak bermigrasi secara massal ke negara-negara Teluk hari ini? Negara-negara Teluk tidak hanya memberikan kewarganegaraan kepada Palestina tetapi juga orang Arab lainnya. Ini menjadi masalah karena segera negara-negara Teluk memiliki banjir orang Arab yang datang untuk mengklaim kewarganegaraan dan pada akhir 1960-an, setiap negara Teluk mengubah undang-undang kewarganegaraan mereka untuk menutup pintu secara efektif.

Sekarang, masih mungkin untuk mendapatkan kewarganegaraan Teluk. Di Kuwait, Anda dapat membelinya dengan membuat kesepakatan dengan politisi korup. Seorang anggota parlemen Kuwait memperkirakan bahwa 300.000 orang telah memperoleh kewarganegaraan melalui cara penipuan tersebut.

#arabic

#palestine

#quwait