Posts

Posted on

Daun Salam, Mahkota Julius Caesar

Julius Caesar

Laurus nobilis (pohon salam) adalah spesies tanaman yang kaya akan sejarah – mahkota Julius Caesar yang terkenal sebenarnya terbuat dari daun salam. Oleh karena itu, tanaman ini telah digunakan selama berabad-abad, baik sebagai tanaman hias, ramuan kuliner, dan sebagai simbol kemenangan – karangan bunga laurel dianugerahkan kepada para pemenang di Olimpiade Yunani kuno.

Selain memiliki nilai sejarah dan keunggulan kuliner, LN merupakan spesies tanaman yang sangat menarik dan dekoratif. Pohon ini paling terkenal karena pohonnya yang berbentuk ‘bola di batang’ atau ‘berbentuk lolipop’ yang menghiasi pintu masuk banyak rumah pedesaan dan kantor.. Batangnya bisa bermacam-macam bentuk, jalinan, jalinan terbuka, spiral, dan pembuka botol. Pohon salam dapat bertahan pada suhu -5C di area terlindung namun rentan terhadap angin kencang. Saat ditanam dalam wadah, perawatan harus dilakukan di musim dingin agar tidak tergenang air dan di musim panas agar tidak mengering.

Daya tariknya yang tak lekang oleh waktu berarti bahwa ini adalah tanaman yang tampak bagus di penanam hiasan klasik di luar bangunan bersejarah atau di penanam buatan kontemporer di luar kantor baru.Pemakaian karangan bunga di kepala sudah ada sejak Yunani kuno. Mereka biasanya memberikannya kepada para pemenang pertandingan Olimpiade dan terkadang kepada pemenang kompetisi lainnya. Itu setara dengan medali atau piala.

Ketika orang Romawi mengambil ide karangan bunga dari orang Yunani (dan mereka mencuri banyak dari orang Yunani), mereka tetap mempertahankan ide untuk menggunakannya sebagai penghargaan. Bedanya, mereka tidak membagikannya untuk lomba atletik, puisi, atau pidato. Sesuai gaya Romawi, mereka memberikannya hanya untuk prestasi-prestasi militer.

Mahkota yang Anda lihat dikenakan oleh Julius Caesar dan Kaisar Romawi berikutnya disebut Civic Crown, atau Corona Civica. Civic Crown adalah penghargaan tertinggi kedua yang dapat diberikan kepada militer Romawi dan hal terdekat yang terpikir oleh saya adalah bahwa penghargaan tersebut sebanding dengan Medal of Honor di Amerika Serikat, Victoria Cross di negara-negara Persemakmuran, atau Legiun Kehormatan di Perancis.

Mahkota sipil adalah karangan bunga yang terbuat dari daun ek.Persyaratan untuk memenangkan Civic Crown sangat spesifik. Secara khusus, tiga hal harus dilakukan: Pertama, Anda harus menyelamatkan nyawa warga negara Romawi dalam pertempuran.

Kedua, Anda harus membunuh lawannya dalam pertempuran. Terakhir, Anda harus mempertahankan landasan di mana tindakan tersebut terjadi.

Selain semua hal di atas, orang yang nyawanya terselamatkan harus bersaksi atas tindakan penerimanya. Jadi, jika Anda memiliki rekan yang gugur dalam pertempuran dan Anda mempertaruhkan hidup Anda untuk menyelamatkan mereka, itu tidak akan cukup. Jika Anda membunuh musuh dalam pertempuran, dan menyelamatkan nyawa seseorang dalam prosesnya, namun kemudian mundur, Anda tidak dapat memenangkannya.

Dianugerahi Civic Crown adalah suatu hal yang besar dan Civic Crown memberikan banyak keuntungan kepada penerimanya. Faktanya, jika Anda memenangkan Civic Crown, Anda harus selalu memakainya ke acara-acara publik.

#juliuscaesar

#civiccrown

Posted on

The Christmas Pig, J.K. Rowling

Sifat bahasa menjelaskan bagaimana bahasa digunakan dalam sebuah karya. Misalnya saja penggunaan bahasa yang baku atau modern. Ambil contoh penggunaan bahasa mentah atau modern. Ciri khasnya adalah penggunaan kaidah kebahasaan dalam suatu teks tertentu, seperti kata ganti, kata penghubung, kata keterangan, kata sambung, frasa, dan sebagainya. Kemudian, setiap karya pasti mempunyai gaya bicara yang berbeda satu sama lain.

Novel babi Natal J. K Rowling memiliki gaya linguistik yang beragam. Ada banyak kata ganti, kontak, dan sebagainya. Selain itu, bahasa yang digunakan dalam novel ini juga menyenangkan. Novel ini menggunakan bahasa yang mudah dipahami karena menggunakan bahasa yang umum digunakan sehari-hari. Sehingga, baik pembaca anak-anak maupun orang dewasa dapat dengan mudah memahami isi cerita.

Novel The Christmas Pig memiliki banyak hal unik di dalamnya. Mulai dari latar tahun 1996 hingga 2062. Oleh karena itu bernuansa klasik hingga modern. Apalagi mengingat ini adalah novel anak-anak bergenre fantasi, banyak hal menarik di dalamnya. Beberapa tokohnya bukan manusia melainkan boneka dan benda mati lainnya. Diantaranya adalah Dur Pig (DP), babi kesayangan tokoh utama cerita, Jack. Lalu, Christmas Pig (CP), boneka baru yang menemani Jack dalam perjalanannya mencari Dur Pig (DP).

J.K. Rowling (lahir 31 Juli 1965, Yate, dekat Bristol, Inggris) Penulis Inggris, pencipta serial Harry Potter yang populer dan mendapat pujian kritis, tentang seorang penyihir muda dalam pelatihan. Buku pertama dalam seri Harry Potter, Harry Potter and the Philosopher’s Stone (1997); juga diterbitkan sebagai Harry Potter and the Sorcerer’s Stone), dirilis dengan nama J.K. Rowling. (Penerbitnya merekomendasikan nama pena netral gender; lahir sebagai Joanne Rowling, dia menggunakan J.K., menambahkan nama tengah Kathleen.)

Buku ini langsung sukses, menarik bagi anak-anak, yang menjadi pembaca sasarannya, dan orang dewasa. Menampilkan deskripsi yang jelas dan alur cerita yang imajinatif, film ini mengikuti petualangan pahlawan yang tidak terduga, Harry Potter, seorang anak yatim piatu yang kesepian yang menemukan bahwa dia sebenarnya adalah seorang penyihir dan mendaftar di Sekolah Sihir Hogwarts. Buku ini menerima banyak penghargaan, termasuk British Book Award. Volume penerus Harry Potter and the Chamber of Secrets (1998), Harry Potter and the Prisoner of Azkaban (1999), Harry Potter and the Goblet of Fire (2000), Harry Potter and the Order of the Phoenix (2003), dan Harry Potter dan Pangeran Berdarah Campuran (2005) juga merupakan buku terlaris, tersedia di lebih dari 200 negara dan sekitar 60 bahasa. Novel ketujuh dan terakhir dalam seri ini, Harry Potter and the Deathly Hallows, dirilis pada tahun 2007.

#jkrowling

#thechristmaspig

Posted on

Pergeseran Bahasa, Gender, dan Ideologi Modernitas di Jawa Tengah

Situs kesultanan Jawa yang masih aktif, kota Yogyakarta di selatan-tengah Jawa, Indonesia, telah lama dianggap sebagai benteng budaya istana tradisional Jawa. Penduduk kota ini pernah dikenal di seluruh Indonesia karena tutur katanya yang halus dan perilaku sosialnya yang baik. Bahasa Jawa yang secara historis dikaitkan dengan daerah ditandai dengan serangkaian gaya bicara atau “tingkatan” bahasa yang kompleks yang digunakan untuk mengungkapkan dan mengindeks sifat hubungan antara penutur dan lawan bicara. Gaya linguistik ini berkembang di luar istana sebagai salah satu aspek dari sistem rumit diferensiasi simbolis status yang mengatur “hampir setiap aspek penampilan dan pergerakan pribadi”. Gaya bicaranya diperluas pada masa pemerintahan Belanda dan akhirnya menyebar ke luar istana hingga ke banyak wilayah pedesaan. Dalam situasi tutur bahasa Jawa, tidak ada interaksi yang bersifat netral secara linguistik. Dalam setiap pertemuan, pembicara harus menilai status sosial relatif mereka dan memilih gaya bicara yang sesuai dengan hubungan tersebut. Interaksi asimetris merupakan hal yang lumrah. Bahkan di dalam keluarga, anak-anak diharapkan untuk menyapa orang yang lebih tua dengan tingkat ucapan yang lebih hormat dan sebagai balasannya akan menerima bentuk yang lebih familiar.

Pada akhir tahun 1970-an, para ahli bahasa dan antropolog mulai memperhatikan bahwa di Yogyakarta dan di tempat lain, terjadi pergeseran penggunaan bahasa dari bahasa Jawa ke bahasa nasional, bahasa Indonesia. Para ahli menghubungkan pergeseran ini dengan munculnya kelas menengah baru yang terpelajar. Kaum muda merupakan penerima manfaat terbesar dari perluasan kesempatan pendidikan dan pekerjaan yang tersedia di bawah pemerintahan “Orde Baru” Presiden Soeharto (1966–1998). Di Yogyakarta dan di tempat lain, kaum muda perkotaan dan terpelajarlah yang menjadi pendukung paling aktif gerakan menuju penggunaan bahasa Indonesia yang lebih luas.

Peralihan ke bahasa Indonesia baru-baru ini tercatat dalam angka sensus nasional. Membandingkan data sensus tahun 1980 dan 1990,  menunjukkan bahwa jumlah remaja yang melaporkan “penggunaan bahasa Jawa sehari-hari” turun 16,3 persen pada periode tersebut, sedangkan jumlah anak muda yang melaporkan “penggunaan bahasa Indonesia sehari-hari” meningkat sebesar 38,9 persen. Meskipun angka-angka ini tampak sederhana dan suku Jawa hampir tidak terancam punah, transformasi penting masih terjadi. Apa yang dapat ditunjukkan oleh angka-angka sensus adalah dua perkembangan penting: pertama, perluasan wilayah Indonesia secara bertahap namun berkelanjutan ke wilayah-wilayah yang sebelumnya merupakan wilayah kekuasaan Jawa, dan, kedua, dampak negatif dari perambahan ini terhadap penggunaan gaya-gaya formal masyarakat. bahasa. Saat ini di Yogyakarta, varian bahasa Jawa formal yang elegan dan halus, yang dulu banyak digunakan di jalanan kota yang ramai, semakin terbatas pada interaksi antar tetangga orang Jawa yang sudah lanjut usia, acara ritual formal (seperti pernikahan), dan pertunjukan kesenian tradisional. Pada saat yang sama, gaya Indonesia yang lebih kasual dan “sosial” semakin populer khususnya di kalangan pemuda Jawa.

#languageshift

#Language

#bahasa

#pergeseranbahasa

 

Posted on

Enam Bahasa Yang Sudah Punah di Muka Bumi

Pernah dengar Njerep? Bagaimana dengan Liki? Kemungkinannya kecil karena ini adalah 2 bahasa yang paling langka di luar sana. Menurut PBB, ada sekitar 6.000 bahasa yang berisiko punah, dan hal ini merupakan hal yang tragis. Sebagai tanggapannya, mereka telah menciptakan Program Bahasa Terancam Punah (Endangered Language Programme), yang dimaksudkan untuk mendukung pelestarian bahasa-bahasa ini, dengan tujuan agar bahasa-bahasa tersebut tidak pernah hilang. Ingin tahu lebih banyak tentang lidah misterius ini? Lihatlah daftar beberapa bahasa paling langka yang masih digunakan hingga saat ini.

Bahasa Njerep

Sudah punah di satu negara (Kamerun), Njerep, bahasa Bantoid, hanya dituturkan di Nigeria oleh 4 orang. Menurut laporan para antropolog, orang termuda yang menguasai bahasa tersebut berusia 60 tahun, yang berarti peluang Njerep untuk bertahan hidup setelah generasi terakhir ini cukup kecil.

Bahasa Kawishana

Diucapkan di dekat Sungai Japura di Brasil, Kawishana (Kaixana) pernah menjadi bahasa populer yang digunakan oleh banyak orang. Jumlahnya mulai berkurang, akhirnya turun menjadi 200. Kini, hanya tersisa satu orang yang terdokumentasi masih mampu berbicara bahasa tersebut.

Bahasa Aborigin atau Paakyanti

Bahasa Aborigin Australia ini masih digunakan di daerah sepanjang Sungai Darling, namun hanya oleh segelintir orang. Laporan bervariasi, menyatakan bahwa antara 22 hingga 2 orang dapat berbicara bahasa Paakyanti—tetapi bagaimanapun juga, sulit untuk mengatakan bahwa bahasa ini berada di ambang kepunahan. Dalam upaya menghindari nasib serupa, beberapa sekolah telah memulai program untuk memperkenalkan kembali Paakantyi kepada generasi baru.

Bahasa Liki

Beberapa orang terpilih yang mampu berbicara bahasa Liki (pada tahun 2007, tersisa antara 5 dan 11 orang) mendiami beberapa pulau di wilayah Papua di lepas pantai Indonesia. Liki dulunya lebih umum digunakan, terutama oleh para pemimpin gereja adat. Saat ini, jumlahnya telah menurun dan kemungkinan besar tidak akan meningkat dalam waktu dekat.

Bahasa Sarcee

Sarcee, terkait dengan bahasa Navajo yang digunakan di Amerika Serikat bagian Selatan, dituturkan oleh suku Tsuu T’ina cabang Kanada. Karena budayanya sebagian besar didasarkan pada transmisi lisan dan tradisi, tidak ada catatan tertulis (atau sistem penulisan, dalam hal ini) yang tersedia, dan karena hanya tersisa sekitar 50 penutur, Sarsi hampir pasti menghadapi kepunahan.

Bahasa Chemehuevi

Bahasa Chemehuevi yang merupakan bahasa Colorado River Numic hampir punah dan kini hanya digunakan oleh segelintir orang di Amerika Serikat Bagian Barat Tengah. Setelah dipelajari secara ekstensif oleh ahli bahasa Margaret L. Press, bahasa tersebut telah dilestarikan dalam bentuk catatan lapangan dan rekaman tetapi kemungkinan besar masih akan punah.

#bahasapunah

#bahasalangka

#bahasa

#language

#rarelanguage

Posted on

Salah Satu Bahasa Viral di Afrika

Swahili (atau Kiswahili demikian sebutannya) adalah yang paling penting dan dipelajari secara luas sebagai bahasa asli Afrika, Bahasa nasional dan resmi Kenya dan Tanzania. Bahasa ini digunakan sebagai bahasa ibu pantai timur Afrika dan pulau-pulau yang berdekatan dengannya pantai Kenya dan Tanzania dari selatan Somalia di utara. Ini juga merupakan Lingua franca dari Benua Afrika dituturkan sebagai bahasa kedua oleh jutaan orang terutama di Kenya, Tanzania, Uganda, dan Zaire Timur. Di Mozambik, Rwanda, Burundi, Zambia, Malawi, negara-negara Arab Selatan termasuk Yaman dan Oman dan di wilayah lain dunia, mereka juga pembicara.

Semua penutur bahasa Swahili memiliki cara yang unik menyatakan waktu, siang atau malam. Dua titik fokus dulu katakanlah waktunya matahari terbit atau terbenam. Jam pertama hari itu adalah setelah fajar, bukan tengah malam, dan setelah matahari terbenam, yang pertama jam malam adalah. Cara mereka berkomunikasi secara tidak langsung satu sama lain menggunakan bahasa populer, juga dikenal sebagai leso, juga khas bagi penutur bahasa Swahili.

Bahasa Swahili sangat dipengaruhi oleh bahasa Arab; Ada banyak sekali kata serapan bahasa Arab dalam bahasa tersebut, termasuk kata swahili, dari bahasa Arab sawāḥilī (bentuk kata sifat jamak dari kata Arab yang berarti “pantai”). Bahasa ini berasal dari kontak para pedagang Arab dengan penduduk pantai timur Afrika selama berabad-abad. Di bawah pengaruh Arab, bahasa Swahili berasal dari lingua franca yang digunakan oleh beberapa kelompok suku berbahasa Bantu yang berkerabat dekat. Pada awal abad ke-19, penyebaran bahasa Swahili ke pedalaman mendapat dorongan besar karena bahasa tersebut merupakan bahasa kafilah gading dan budak Arab, yang menembus hingga ke utara hingga Uganda dan hingga ke barat hingga Kongo. Swahili kemudian diadopsi oleh penjajah Eropa, khususnya Jerman, yang menggunakannya secara luas sebagai bahasa administrasi di Tanganyika, sehingga meletakkan dasar untuk diadopsi sebagai bahasa nasional Tanzania yang merdeka. Di Kenya dan Uganda, bahasa lokal lainnya juga mendapat dorongan resmi selama masa kolonial, namun kecenderungan di negara-negara tersebut kini menekankan penggunaan bahasa Swahili. Sastra Swahili tertua yang masih ada, berasal dari awal abad ke-18, ditulis dalam aksara Arab, meskipun bahasa tersebut sekarang ditulis dalam abjad Romawi.

#bahasaswaihili

#swahililanguage

#swahili

#Language

Posted on

Tahukah Anda Penggunaan Bahasa Melayu dalam Sastra Jawa Pesisir

Bahasa Melayu tidak hanya menjadi lingua franca perdagangan di maritim Asia Tenggara, namun bahasa tersebut juga masuk ke dalam sastra Jawa. Di kota-kota pesisir Indonesia modern, akibat interaksi Jalur Sutra, kontak antara orang-orang dari berbagai daerah sangat umum terjadi. Bukti sastra dari Jawa Timur pada abad ke-18 M menunjukkan bahwa di wilayah pesisir, bahasa Melayu bukan sekadar bahasa yang kadang-kadang digunakan untuk berkomunikasi dengan orang berbeda melalui penerjemah, namun sebenarnya dimasukkan ke dalam teks sastra Jawa karena populasi bilingual yang semakin meningkat.

Salah satu contoh yang menonjol adalah buku Sêrat Jayalêngkara yang ditulis di Jawa Timur pada awal abad ke-18. Ini termasuk dalam kategori sastra pesisir, sebuah kata yang berarti “pantai” atau “wilayah pesisir”, dan ditujukan untuk pembaca Muslim. Namun, meskipun demikian mengandung unsur pengaruh Hindu, khususnya pada penggunaan istilah ‘suksma’ atau “jiwa” yang biasa ditemukan dalam teks agama Hindu. Buku tersebut berisi pidato dua tokoh yang berbicara dalam bahasa Melayu (yang berbeda dengan bahasa Melayu sastra) yang menunjukkan bahwa penulis karya tersebut adalah bilingual atau setidaknya menguasai bahasa Melayu secara signifikan. Dapat juga diasumsikan bahwa orang-orang di wilayah pesisir yang diharapkan untuk membacanya mungkin juga memiliki pengetahuan bahasa tersebut atau bahkan mungkin bilingual.

Alasan penggunaan bahasa Melayu di wilayah pesisir Jawa Timur mungkin semata-mata sebagai alat untuk memfasilitasi perdagangan dengan mereka yang bahasa pertamanya adalah bahasa Melayu Banjar. Namun, terdapat bukti yang menunjukkan bahwa fungsi bahasa Melayu di wilayah pesisir Jawa Timur lebih dari sekedar kebutuhan untuk berkomunikasi dengan para pedagang dan bahkan telah memasuki ekspresi sastra sebagai sarana untuk mengkomunikasikan kebutuhan spiritual dan estetika khususnya dalam bidang sastra. Misalnya, teks Melayu yang disisipkan ke dalam Jayalêngkara menunjukkan “daftar” tuturan tertentu (yaitu tuturan yang diperuntukkan bagi situasi sosial tertentu) dalam bahasa Melayu setempat. Hal ini memberikan bukti lebih lanjut terhadap klaim bahwa pembaca yang dituju dari teks ini sepenuhnya bilingual dan pasti telah memahami dan menyadari, dan bahkan mungkin menggunakan pola bicara ini dalam kehidupan mereka sehari-hari.

Selain itu, pada saat yang sama dalam arah sebaliknya terdapat penggunaan kata atau frasa Jawa dalam sastra Melayu. Dalam literatur ini, kata-kata yang dipinjam dari kosakata bahasa Jawa terutama digunakan dalam cerita-cerita Melayu yang berlatar di Jawa, dan dalam cerita-cerita di mana terjadi pertukaran antar orang Jawa.

Nuansa peran bahasa daerah Melayu di pesisir Jawa mengungkapkan luas dan pentingnya interaksi Jalur Sutra dalam pengembangan tidak hanya bentuk sastra unik yang dibuat untuk khalayak bilingual, namun secara lebih luas menunjukkan pentingnya peran Jalur Sutra dalam mengembangkan moda dan sarana. komunikasi antar populasi yang beragam di pusat perdagangan dan pertukaran.

#seratjayalengkara

#bahasamelayu

Posted on

Negara Mana Yang Memiliki Sejarah Paling Menyedihkan?

Haiti

Menurut saya, Haiti adalah nagara paling menyedihkan, terutama sejarahnya. Kalau Polandia, Rusia, Kamboja, semuanya memang memiliki momen gemilang masing-masing. Hussar yang orang Polandia telah menyelamatkan Wina, seorang ilmuwan dan penulis Rusia, Anghkor Kamboja. Semua orang mengenal mereka. Namun Haiti tidak pernah menjadi negara yang kuat atau kaya.

Semua penduduk aslinya meninggal karena penyakit ketika Spanyol datang, atau diperbudak dan dibunuh melalui kerja paksa. Kemudian pulau itu kembali dihuni oleh penjajah dan budak kulit hitam. Tentu saja, kehidupan seorang budak sangat mengerikan, sekitar sepertiga dari mereka meninggal segera setelah mereka tiba. Ketika warga kulit hitam Haiti memberontak, konfliknya brutal, sengit, dan penuh dengan pembantaian. Prancis (saat itu merupakan koloni Prancis) kehilangan puluhan ribu orang yang berusaha mendapatkannya kembali dan menyerah, tetapi sebelumnya mereka berhasil menangkap pemimpin revolusi, Toussaint L’Ouverture, yang kemudian meninggal di penjara. . Tanpa dia, pemerintahan Haiti yang baru merdeka tidak akan stabil. Terjadi perkelahian, perang saudara, diktator gila, dan kekacauan umum hampir sepanjang waktu. Intervensi Amerika pada tahun 1930an tidak banyak membantu.

Dan pada tahun 1950-an, François Duvalier mengambil alih. Dia gila, mempraktikkan voodoo, mempunyai polisi rahasia yang mengatasnamakan roh hantu setempat, meneror dan membunuh ribuan orang. Kemudian putranya mengambil alih dan dia hampir sama buruknya dengan ayahnya. Kebingungan politik terus berlanjut sepanjang tahun 90an dan 2000an.

Pada tahun 2010, gempa bumi terkuat dalam 200 tahun terakhir melanda negara ini. Epidemi kolera terjadi dengan cepat. Masyarakat Haiti masih menghadapi dampak bencana alam ini. Dan Haiti masih menjadi negara termiskin di belahan bumi Barat. Mereka tidak bisa istirahat.

#haiti

#fracoisduvalier

Posted on

Cleopatra Bersekolah di Sekolah Hard Knocks

Cleopatra

Cleopatra naik takhta pada usia 17 tahun dan meninggal pada usia 39 tahun. Dia berbicara 9 bahasa. Dia mengetahui bahasa Mesir Kuno dan telah belajar membaca hieroglif, sebuah kasus unik di dinastinya. Selain itu, dia tahu bahasa Yunani dan bahasa Parthia, Ibrani, Media, Troglodytes, Syria, Ethiopia, dan Arab. Dengan pengetahuan ini, buku apa pun di dunia terbuka untuknya. Selain bahasa, ia mempelajari geografi, sejarah, astronomi, diplomasi internasional, matematika, alkimia, kedokteran, zoologi, ekonomi, dan disiplin ilmu lainnya. Dia mencoba mengakses semua pengetahuan pada masanya.

Cleopatra menghabiskan banyak waktunya di semacam laboratorium kuno. Ia menulis beberapa karya yang berkaitan dengan herbal dan kosmetik. Sayangnya, semua bukunya musnah dalam kebakaran Perpustakaan Besar Alexandria pada tahun 391 M. C. Fisikawan terkenal Galen mempelajari karyanya, dan mampu menuliskan beberapa resep yang dibuat oleh Cleopatra. Salah satu pengobatan yang juga direkomendasikan Galen kepada pasiennya adalah krim khusus yang dapat membantu pria botak mendapatkan kembali rambutnya. Buku-buku Cleopatra juga memuat tips kecantikan, tetapi tidak ada satupun yang sampai kepada kita. Ratu Mesir juga tertarik pada penyembuhan herbal, dan berkat pengetahuannya tentang bahasa, dia memiliki akses ke banyak papirus yang hilang saat ini.

Pengaruhnya terhadap ilmu pengetahuan dan kedokteran sudah terkenal pada abad-abad awal agama Kristen. Tidak diragukan lagi, dia adalah sosok unik dalam sejarah umat manusia.

#ancient

#egypt

#History

#Archaeology

#HistoryArchaeologyofEgypt

Posted on

Archaeolinguistics: Kunjarakarna Series Dua Larik

Relief Kunjarakarna di Candi Jago Malang

Teks Kunjarakarna Dharmakathana gubahan Mpu Dususn larik ke 31

Bahasa Jawa Kawi:

Katub denin barat teduh lisus haliwerana wriwrin tikan widatih tengor larap bwar teg ger

Bahasa Indonesia oleh William Van der Molen

Badai bertiup membawa hujan dan angin rebut. Widatih berseliweran kian kemari ketakutan. Byar.. dar.. der.. dor...

Dalam larik ini terdapat kata dengan menggunakan majas Snapshot yaitu pada kata ‘byar.. dar.. der.. dor..’, kata sebagai tembakan tiba-tiba untuk memperkuat dan menghidupkan suasana, meskipun hanya penulis yang tau artinya kalimat ellipsis dengan struktur tidak lengkap. Kata-kata tersebut menggambarkan keadaan saat Kunjarakarna datang mengunjungi lokasi para dewa berada. Kedatangan Kunjarakarna yang makhluk raksasa tersebut membuat keadaan seisi kahyangan menjadi rusak dibuatnya.

Teks Kunjarakarna Dharmakathana larik 39

Bahasa Jawa Kawi:

Gerenjen byar ls lumampah san kunjarakarnna ya ta minta r ikan babahan wintan swaken.

Bahasa Indonesia oleh William Van Der Molen

Grenjeng.. byar.. les.., berjalanlah Kunjarakarna pada pintu ia minta agar boleh terus.

Dalam larik 39 terdapat kata dengan menggunakan majas Snapshot yaitu pada kata ‘grenjeng.. byar.. les’, kata sebagai tembakan tiba-tiba untuk memperkuat dan menghidupkan suasana, meskipun hanya penulis yang tau artinya kalimat ellipsis dengan struktur tidak lengkap. Kata -kata ini masih juga menggambarkan sosok raksasa Kunjarakarna  dengan fisik seperti itu memberikan dampak yang luar biasa hingga terdengar atau muncul kata-kata grenjeng.. byar.. les.. Setiap gerakan Kunjarakarna melangkah atau bergerak menimbulkan dampak yang luar biasa. Ini adalah ciri khas sosok yaksa yang bertubuh besar luar biasa hingga menggerakkan seisi alam.

Kunjarakarnna haminta ri ka babahan huduh ta pwakulun wanaken ta r ikan lawan  tap grenjen byar lawnan mena r ikan babahan winalinnya dalam marin swargga

#kunjarakarna

#stilistika

#gayabahasa

#majas

#mpudusun

#archaeolinguistics

Posted on

Archaeolinguistics: Kunjarakarna Series Larik 28

Relief Kunjarakarna di Candi Jago Malang

Teks Kunjarakarna Dharmakathana larik 28

Bahasa Jawa Kawi:

Muhah ta ya widu jaladdi ikaŋ baba[na]han marenyammanniloka, řg gěr byaŕ kagwat para watěk yaǹ yaǹ sadaya șadatěǹŋinra saǹ kuñjarakaŕņna

Bahasa Indonesia oleh William Van Der Molen:

Kawasan dalam laut dan pintu neraka menjadi kacau.  Greg.. Greg.. Byar... terkejut para dewa ketika Kunjarakarna datang.

Pada larik 28  terdapat kata dengan menggunakan majas Snapshot yaitu pada kata ‘matabwan’, kata sebagai tembakan tiba-tiba untuk memperkuat dan menghidupkan suasana, meskipun hanya penulis yang tau artinya kalimat ellipsis dengan struktur tidak lengkap. Kawasan dalam laut dan pintu menjadi menjadi kacau karena Kunjarakarna melalui laut ini menuju ke pintu neraka. Laut menjadi porak poranda karena Kunjarakarna melaluinya dengan berjalan yang seharusnya berenang. Kemudian pintu nerakapun menjadi kacau atau rusak karena terkaget-kaget kedatangan seseorang dari bumi. Para dewa yang berada di sorga (surga) terkejut karena mereka belum siap menerima kedatangan manusia dari bumi, manusia yang akan menyaksikan neraka. Dikhawatirkan hal ini menjadikan surga dan neraka tidak lagi rahasia dan tertutup melainkan terbuka bagi siapa saja, bisa mengetahui sebelum ajal menimpa.

#kunjarakarnadharmakathana

#mpudusun

#kunjarakarna

#negarakrtagama

#mpuprapanca

#archaeolingustics