Tag: ika farihah hentihu

Posted on

Kesalahpahaman Apa Yang Dimiliki Pelajar Bahasa Asing Tentang Bahasa Mandarin?

  1. Bahasa Cina paling sulit dalam nadanya

Nada kemungkinan besar adalah rintangan pertama yang dihadapi pelajar asing dalam pembelajaran bahasa Mandarin. Secara intuitif, itu menjadi elemen bahasa Mandarin yang paling banyak dikeluhkan.

Orang sering berpikir bahwa penutur asli menghabiskan banyak energi untuk berurusan dengan nada ketika kita berbicara. Itu tidak benar.

Kita tidak memikirkan nada ketika kita berbicara. Nada adalah bagian alami dan terintegrasi dari karakter. Mereka juga tidak seketat itu. Dialek yang berbeda menggunakan serangkaian nada yang berbeda, dan kita dapat berkomunikasi dengan baik satu sama lain.

  1. Bahasa Mandarin tidak memiliki tata bahasa/tata bahasa yang sangat sederhana

Tata bahasa Mandarin sulit dipelajari. Kebanyakan orang mengklaim itu hanya karena mereka belum sampai ke bagian yang sulit. Ingat, ini adalah bahasa konteks tinggi.

Saya akan memberi Anda contoh. Istri saya memasang lampu penginderaan gerak di luar apartemen kami, dan saya pergi membuang sampah. Ketika saya kembali, lampu menyala. Dia bertanya apakah lampu itu berfungsi, dan seberapa terangnya. Berikut percakapan dalam bahasa Mandarin:

Istri saya: 灯亮吗?

Saya: Cerah.

Istri saya: 那它亮吗?

Saya: Cukup cerah.

“Apakah lampu menyala? (Apakah itu berhasil)” ditanyakan dengan cara yang persis sama dengan “apakah itu cerah?”.

Tapi tidak ada kesalahpahaman, mengapa? Karena 1) kita berasumsi bahwa pertanyaan pertama telah diakui dan dijawab, sehingga pertanyaan kedua harus tentang sesuatu yang lain; 2) Saya menjawab “itu bisa dinyalakan” di pertanyaan pertama, yang tidak mengatakan apa-apa tentang seberapa terang itu. Jadi dia melengkapi pertanyaan kedua, untuk mendisambiguasi tentang kecerahan. Seandainya saya menjawab “cukup terang” untuk pertanyaan pertama, dia tidak akan bertanya untuk kedua kalinya, karena lampu hanya bisa terang ketika sudah bekerja.

Liàng【亮】bisa berupa “jika menyala” atau “seberapa terang sesuatu”. Yang mana artinya dalam sebuah kalimat sepenuhnya tergantung pada konteksnya. Dalam bahasa Inggris ada “menyala” dan “terang” untuk disambiguasi itu.

(Konteks: ketika saya kembali ke rumah, untuk istri saya yang baru saja memasang lampu, ada dua kemungkinan hal yang dia pedulikan: 1) Apakah lampu itu berfungsi; 2) Jika berhasil, seberapa cerah itu. Cara dia bertanya adalah cara yang bisa berarti keduanya. Saya berasumsi 1) menjawab. Dia menanyakan pertanyaan yang sama lagi, saya tahu dia ingin tahu 2) juga. Saya menjawab.)

Itu pasti terdengar rewel bagi pelajar bahasa Mandarin. Tapi tunggu! Anda juga memiliki konsep serupa. “Bank berada di sisi lain bank” misalnya. Kadang-kadang terjadi dalam bahasa Inggris, hanya saja skenario yang bergantung pada konteks semacam ini bukan hanya kejadian langka dalam bahasa Cina, tetapi sebenarnya adalah bagian dari bahasa.

Semua elemen tata bahasa Cina mengarah pada konteks. Seandainya saya tidak menceritakan kisah istri saya memasang lampu, akan sulit bagi Anda untuk menyimpulkan apa yang terjadi dan mengapa dia menanyakan pertanyaan yang sama dua kali dan saya menjawab secara berbeda, dan masih masuk akal bagi kami berdua. Tetapi jika Anda sangat akrab dengan bahasa Cina, Anda akan dapat membuat deduksi, dan membuat skenario yang mungkin hanya berdasarkan percakapan ini.

Contoh bagaimana konteks bekerja, ketika dua orang bertemu, satu bertanya: “你吃过饭了吗”, versus yang satu bertanya “你吃上饭了吗”, dan saya kebetulan mendengarnya. Apa bedanya dan asumsi apa yang bisa saya buat?

你吃过饭了吗 adalah sapaan sederhana, penanya hanya ingin melakukan percakapan.

你吃上饭了吗 adalah sapaan sederhana yang serupa. Tapi saya segera tahu bahwa kedua orang ini telah bertemu setidaknya satu kali sebelumnya, dan telah menanyakan pertanyaan yang sama, dan jawaban dari orang lain adalah “Tidak, saya belum.” Semua berkat “akhiran kata kerja perubahan status” shàng【上】.

Pemahaman yang benar tentang fenomena ini harus: “tata bahasa Cina implisit”. Dan itu membuat mempelajarinya bahkan lebih sulit daripada menulis karakter dan mempelajari nada.

  1. Bahasa Mandarin tidak memiliki tense

Pemahaman yang benar adalah “kata kerja Cina tidak dapat dikonjugasi”. Mereka tidak dapat dikonjugasi.

Orang sering mengatakan “做了” adalah bentuk lampau dari “做”. Tapi itu tidak akurat.

Le【了】digunakan setelah kata kerja menandakan bahwa tindakan telah selesai.

Guò【过】digunakan setelah kata kerja menandakan bahwa tindakan itu terjadi di masa lalu.

Tunggu, Anda mungkin berkata, bukankah ini sama?

Yang terbaik adalah tidak memikirkan konsep bahasa Inggris ketika Anda belajar bahasa Mandarin (atau bahasa lain dalam hal ini). Bahasa Cina memang memiliki tense karena dengan menambahkan komponen tata bahasa ke kata kerja, arti kata kerja berubah, dan itu termasuk tense.

“Selesai” dapat terjadi di masa depan, misalnya: 等你交了钱我就发货 (Setelah Anda membayar, saya akan melakukan pengiriman.) Ketika belum selesai: 你在等什么?等你交钱。 (Tunggu apalagi? Bagi Anda untuk melakukan pembayaran.)

Bersama-sama itu membuat ini:

你在等什么?Tunggu apalagi?

等你交钱。 Menunggu Anda membayar.

我交过了。 Saya sudah melakukan pembayaran.

Lakukan sesuatu di masa lalu.

Lakukan sesuatu yang telah selesai.

Lakukan sesuatu di masa lalu selesai.

Mereka adalah contoh bagaimana ketegangan bekerja dalam bahasa Cina. Prinsip yang sama berlaku untuk dugaan future tense dari bahasa Cina “要/将/会+verb”, mereka tidak persis future tense bahasa Inggris Anda, tetapi hanya berarti “Seseorang ingin, seseorang akan”. Ya, itu bekerja dengan cara yang sama, tetapi tidak ada konjugasi kata kerja yang terlibat.

  1. Karakter Cina sangat sulit dipelajari karena tidak ada pola untuk diingat

Pastikan Anda mulai dengan radikal terlebih dahulu. Mereka adalah komponen dari sebuah karakter. Ada “radikal fonetik【声旁】” dan “radikal definisi【部首】”.

Bersama-sama mereka membuat mayoritas karakter tidak peduli seberapa rumitnya. Anda dapat menebak fonetiknya dari radikal fonetik, dan Anda dapat menebak artinya dari definisi radikal.

Dengan kata lain, jika Anda berpikir untuk mempelajari 10 ribu karakter, Anda perlu mengulangi prosesnya 10 ribu kali, dan tidak akan ada cukup waktu dalam hidup Anda untuk mempelajari semuanya, itu salah. Pada kenyataannya, mempelajari hanya 3.000 bisa lebih dari cukup untuk dilakukan, dan juga membuat mempelajari karakter lainnya semakin mudah.

Meskipun banyak kerja keras, itu bukan “tidak mungkin”.

  1. Kata Cina untuk menghentikan terdengar seperti nig*er

Itu hanya berlaku untuk aksen utara. Selain itu, kami memiliki banyak kata-kata lain yang menghambat, bervariasi berdasarkan dialek. Sejujurnya, ini lebih seperti lelucon, Anda harus memiliki selera humor untuk mendapatkannya.

  1. Orang Cina harus belajar bahasa Inggris terlebih dahulu sebelum mereka dapat memprogram dalam bahasa seperti Python, Java, C++, C#, dll.

Itu sama sekali tidak benar. Faktanya, banyak programmer Cina yang saya kenal secara pribadi tidak berbicara sepatah kata pun dalam bahasa Inggris.

Faktanya, para programmer Cina paling antusias tentang bagaimana mendapatkan kenaikan gaji ketika mereka belajar berbicara bahasa Inggris dengan baik. Ini adalah para profesional dengan pengalaman pengkodean bertahun-tahun jika tidak puluhan tahun.

Bahasa pemrograman memiliki sintaks dan aturannya sendiri yang bahkan jika Anda asli bahasa Inggris, harus melalui pelatihan untuk mengetahui cara menggunakannya dengan benar.

Misalnya, saya tahu delegasi berarti “mewakili, bertindak atas perilaku orang lain” dalam bahasa Inggris. Tapi apa arti “delegasi” dalam C#?

Ini berarti jenis khusus yang tidak memiliki blok kode yang dapat dieksekusi dengan sendirinya, tetapi ada untuk mewakili kumpulan metode yang menggunakan jenis yang ditentukan sebagai input dan output sebagai jenis delegasi. Anda dapat melampirkan satu atau beberapa metode jika sesuai dengan kriteria, dan memanggil delegasi di tumpukan Anda nanti saat Anda menginginkannya.

Jadi, sama seperti variabel adalah “placeholder” untuk data. Delegasi adalah “placeholder” untuk fungsi atau metode. Mengapa variabel tidak disebut “delegasi”?

Jadi nama itu tidak membantu Anda menghafal apa yang banyak dilakukannya. Anda masih harus mempelajari bahasa pemrograman dengan cara yang sama.

  1. Bahasa Cina membutuhkan keyboard khusus untuk mengetik puluhan ribu karakter kompleks mereka

Tidak, yang kita butuhkan hanyalah keyboard QWERTY standar. Ada keyboard khusus untuk karakter Cina, tetapi jarang terlihat saat ini.

Gunakan aturan Pinyin atau Zhuyin, dan Anda dapat mengetikkan semua karakter yang umum digunakan. Karakter langka dapat dicari dan diketik melalui sedikit lebih banyak usaha, tetapi itu bisa dilakukan.

  1. Bahasa Cina ketika diucapkan tidak memiliki emosi atau sikap

Alasan mengapa orang berpikir itu adalah karena dalam bahasa Inggris, emosi atau sikap diekspresikan melalui nada kalimat. Dalam bahasa Cina, nada melayani tujuan lain, jelas. Jadi bagaimana arti orang Cina emosi atau sikap?

Nah, sebenarnya, ada seperangkat karakter tata bahasa yang kita sebut yǔ qì cí【语气词】yang dikhususkan untuk menangani emosi atau sikap sebuah kalimat.

Kalimat Cina yang marah seringkali tidak terdengar marah dalam hal nada. Bagaimana bisa, nadanya diperbaiki dalam bahasa Cina.

Yuqici memberikan kontrol sikap yang lebih halus dari kalimat tersebut, dan mereka juga dapat digunakan secara berturut-turut menjadi lebih halus.

 

Posted on

Apakah Orang Sudan Menganggap Diri Mereka Orang Afrika atau Arab?

Pertama, Anda tampaknya menyarankan bahwa, mengingat ras di Sudan, orang Arab dan orang kulit hitam Afrika dengan semacam dominasi di antara mereka berdasarkan administrasi atau apa pun, berarti orang-orang yang tinggal di sana harus memilih apakah akan menjadi orang Afrika atau Arab. Yang tidak ada dalam pikiran orang Sudan.

Jika itu ada, maka itu ada dalam pikiran orang Arab Sudan, tetapi bukan orang asli Sudan kulit hitam.

Dalam hal itu, keturunan Arab yang berasal dari Arab, yang seharusnya menganggap diri mereka orang Arab berdasarkan asal, tetapi bukan lokasi geografis. Jika mereka menganggap lokasi geografis Sudan sebagai Arab maka mereka salah.

Ketika orang-orang Arab di Sudan bermigrasi sebagai pedagang dan kemudian menetap di Sudan, mereka menemukan orang Afrika Hitam. Yang negara yang disebut dalam sejarah sebagai Nubia oleh orang Mesir, Aethiopia oleh orang Yunani, dan Kush oleh mereka sendiri.

Orang-orang Arab kemudian mengganti nama negara itu menjadi ‘Sudan’, yang berarti “Tanah Orang Kulit Hitam”. Sebagai pemukim baru, mereka menemukan “orang Afrika Hitam” yang terorganisir menghuni tanah itu. Itu sekitar abad ke-5 atau abad ke-7 Masehi. Pertama kali Arab berhubungan dengan orang-orang ini dengan keinginan mereka untuk menyebarkan Islam.

Selama kemerdekaan Sudan pada tahun 1956, orang-orang Arab yang mengambil alih jabatan administratif di pemerintahan dengan penjajah kekaisaran Inggris memutuskan untuk mengganti nama negara itu menjadi “Sudan”, yang merupakan kata Arab yang berarti “Berkulit Hitam.”

Mereka tidak ingin mempertahankan nama asli yaitu “Kush”, karena niat mereka untuk mengarabkan penduduk asli Afrika di negeri itu. Masalah imperialisme yang sama yang menyebabkan marginalisasi, yang menyebabkan pergolakan, yang menyebabkan perpecahan Sudan dan sekarang ada “Republik Sudan Selatan” yang dihuni oleh orang Afrika Hitam.

Terakhir, tidak ada orang Sudan, yang merupakan penduduk asli yang menganggap dirinya sebagai orang Arab, kecuali keturunan Arab yang berasal dari Arab. Dan sama sekali mereka tidak akan menjadi orang Arab lagi, mereka hanya orang Afrika. Atau haruskah saya katakan, orang Arab Afrika yang merupakan minoritas di Sudan. Oleh karena itu, jangan ada asumsi bodoh tentang Sudan.

#arab

#sudan

#etiopia

Posted on

Sebagai Penutur Bahasa Arab, Dialek Arab Mana yang Mudah Anda Pahami?

Jawaban Awal: sebagai penutur bahasa Arab dengan dialek Arab apakah Anda mudah mengerti? Mana yang sulit Anda pahami? Iam Sudan, saya memiliki kesempatan untuk bekerja selama bertahun-tahun di Negara-negara Teluk Arab selain rekan-rekan dari negara-negara Arab lainnya di tempat kerja yang sama kadang-kadang.

Terus terang kami tidak merasakan kesulitan dalam memahami satu sama lain selama bertahun-tahun. Juga, kami biasa mengganti kata-kata dialek dengan MSA, jika ada kesulitan seperti itu. Saya memiliki kesempatan untuk bekerja selain rekan-rekan dari Suriah, Irak, Yaman, Tunisia, Lebanon dan Mesir sebagai pengacara, selain berurusan dengan warga negara dari negara-negara tempat kami bekerja. Bahkan saya telah belajar dari mereka beberapa kata dari dialek mereka, dan kadang-kadang saya menemukan bahwa kami juga berbagi beberapa kata yang identik dalam dialek lokal kami.

Saya masih ingat banyak kata yang diucapkan.

Masalah ini tidak termasuk kesulitan yang diasumsikan seperti itu dalam pikiran penutur bahasa Arab non-pribumi lainnya. Misalnya, aneh bagi saya untuk menemukan bahwa, bahkan untuk Lebanon yang secara geografis jauh dari Sudan, namun kami berbagi beberapa kata serupa dalam dialek lokal kami, seperti : Cup كباية untuk كأس شاى atau : اوضة untuk Kamar غرفة ، atau مكركب untuk Chaos فوضوى /فوضى . Saya secara pribadi mempelajari beberapa kata baru dalam dialek Arab orang lain, dan hanya sebagai contoh, saya sekarang tahu kata-kata berikut: –

-Dari Tunisia : برشا untuk (terlalu banyak)، dan قداش untuk (berapa banyak?) dan علاش untuk (Mengapa?) .

-Dari Irak : خوش untuk ( Ok) dan ماكو untuk ( tidak ada)

-Dari Yaman : معادبش untuk (selesai), dan يتشنكع untuk (mendaki)

Kadang-kadang kami menertawakan kata-kata dialek lokal satu sama lain, yang tidak biasa kami dengar untuk pertama kalinya, dan kami berdiskusi & mencoba menganalisis akar mereka dalam MSA, jika ada.

Bagi banyak penutur asli bahasa Arab lainnya, saya pikir dialek Mesir dan Suriah adalah yang paling mudah dipahami.

#arabicdialect

#arabic

#dialect

#language

#ikafarihahhentihu

Posted on

Bagaimana Nasib si Asib

Gatsby

Sebuah kendaraan bertype sedan dengan cat warna kuning menyala melintas di jalan dan mondar-mandir saat itu. Ini bukan rekayasa adegan lalu lintas ya. Sedan berwarna kuning ini dikendarai oleh seorang veteran perang bernama Gatsby. Gatsby duduk di dalam sedan miliknya dengan jok mobil berwarna hijau dan sangat terlihat kontras melalu kaca jendela sedan tersebut.

Adegan ini ada di dalam novel yang sangat terkenal berjudul The Great Gatsby. Belakangan novel berprestasi nobel ini difilmkan dengan judul yang sama The Great Gatsby yang diperankan oleh Leonardo de Caprio. Kiranya memang sebagai penonton saya tidak bisa berharap lebih saat menonton novel yang difilmkan. Pembaca novel The Great Gatsby mungkin merasakan sedikit kekecewaan saat harapan tidak menjadi kenyataan. Banyak adegan di dalam novel tersebut yang tidak ditampilkan lengkap dan sempurna.

Maklumlah netizen budiman memang bisa lebih anarkis bila melihat filma tidak sesuai dengan yang tertulis di dalam novel.

Sama persis dengan novel berjudul Ayat-ayat Cinta. Ribuan pembaca saya yakin berharap penuh dengan film yang setting lokasi filmnya berada di India. Dan tidak di Mesir. Sehingga feel tidak dirasakan saat melihat adegan-adegan Ayat-ayat cinta di dalam filmnya. Netizen mungkin tidak tau bahwa ternyata untuk mendapatkan ijin shooting film Ayat-ayat cinta di Mesir cukup sulit hingga produser memutuskan untuk shooting film Ayat-ayat Cinta di India.

Ngomongin orang-orang India, dalam beberapa hari terakhir muncul kejadian unik di dunia nyata, dunianya netizen budiman. Yaitu seorang warga negara India yang datang ke Indonesia untuk melamar gadis pujaannya yaitu seorang dara Wajo, Sulawesi Selatan. Nyatanya setiba Bandara Sultan Hasanuddin Sulsel, seketika itu pula no hp pria yang bernama Asib Ali ini diblokir oleh kekasihnya yang bernama Nisa. Ali bingung dong, secara dia tidak bisa berbahasa Indonesia. Dan sepertinya memang si perempuan ini sekedar ingin memanfaatkan Ali dengan sedikit tipuan-tipuan kecil. Walhasil Ali sering mengirimkan uang ke rekening Nisa yang naasnya tidak diakui oleh Nisa dan keluargnya. Selama ini dia berkomunikasi dengan Nisa hanya menggunakan aplikasi google translate.

Bedanya dengan Gatsby, dia pulang kampung dan segera menemui kekasihnya. Namun sang kekasih sudah menikah duluan hingga menimbulkan kekecewaan yang cukup dalam. Itulah mengapa Gatsby segera membeli mobil sedan berwarna kuning, berjok hijau agar bisa mondar mandir di depan rumah Daisy (pacar si Gatsby). Tapi apalah daya, Daisy kekasih Gatsby ini sudah menikah. Dan Gatsby hanya bisa caper-caper di depan rumah Daisy.

Nah si Ali cowok India ini justru kehadirannya ditolak mentah-mentah oleh orang tua Nisa. Orang Wajo yang notabene adalah orang Bugis asli, orang Bugis yang menjunjung tinggi adat istiadat beralasan bahwa kedatangan Asib Ali ke rumah Nisa di Wajo adalah suatu kesalahan. Bagi orang Bugis menikah itu melalui tahapan-tahapan yang tidak mudah. Dimulai dengan melamar yang sangat prosedural dan bersyarat lumayan hingga duduk di pelaminan sebagai pengantin adat Bugis. Biaya perhelatan pengantin adat Bugis ini lumayan besar meski bisa dinego.  Hal itu yang menjadi persoalan mengapa orang tua Nisa tidak menerima Ali walaupun hanya sekedar bertamu lebih dahulu.

#thegreatgatsby

#gatsby

#asibali

#nobelnovel

#nobel

#bugis

#bugiswajo

#uangpanaik

Posted on

Pain and Pleasure dalam Etika Teleologi

teleologis

Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Etika teleologi mengukur baik dan buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang ingin dicapai dengan tindakan itu atau berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh tindakan itu.

Dalam istilah teleologis manusia itu bertindak dalam dua hal. Pertama mendekati kenikmatan atau pleasure atau menjauhi kesengsaraan atau pain. Jadi apapun ideologinya, apapun madzhabnya, apapun agamanya, bahkan tak beragama sekalipun itu bergerak karena dua hal tersebut. Pain and Pleasure. Hanya saja apa yang membuat nikmat atau apa yang membuat sengsara itu berbeda wujudnya.

Bagi sebagian orang belajar itu kenikmatan, bagi sebagian lain melelahkan karena ada banyak tugas disitu. Bagi agamawan ibadah itu adalah sebuah kenikmatan, seperti ibadah puasa misalnya. Tapi bagi atheis puasa itu adalah kesengsaraan karena tak boleh makan tak boleh minum dan yang lain-lain.

Meskipun manusia bertindak karena pain and pleasure tetapi wujudnya berbeda pada setiap subjektif pada setiap orang.

Sisi negatif dari teleologi ini adalah etika ini akan mampu menarik seseorang ke dalam tindakan yang dapat menghalalkan segala cara demi sebuah tujuan.

#teleologis

#teleologi

#filsafat

#philosophy

#pleasure

 

Posted on

Sejarah Linguistik Modern

Bidang linguistik modern berasal dari awal abad ke-19. Sementara India kuno dan Yunani memiliki tradisi tata bahasa yang luar biasa, sepanjang sebagian besar linguistik sejarah telah menjadi bidang filsafat, retorika, dan analisis sastra untuk mencoba mencari tahu bagaimana bahasa manusia itu bekerja. Namun pada tahun 1786, sebuah penemuan yang menakjubkan dibuat yaitu ada korespondensi suara yang teratur di antara banyak bahasa yang dipergunakan di Eropa, India, dan Persia. Misalnya, bunyi ‘f’ dalam bahasa Inggris sering dikaitkan dengan bunyi ‘p’, antara lain dalam bahasa Latin dan Sanskerta, bahasa kuno memang penting di India

Para sarjana menyadari bahwa korespondensi ini ditemukan dalam ribuan kata tidak mungkin terjadi karena kebetulan atau pengaruh timbal balik. Satu-satunya kesimpulan yang dapat dipercaya adalah bahwa bahasa-bahasa ini terkait satu sama lain karena berasal dari nenek moyang yang sama. Sebagian besar linguistik abad ke-19 dikhususkan untuk mempelajari sifat bahasa induk ini, yang diucapkan sekitar 6.000 tahun yang lalu, serta perubahan di mana ‘Proto-Indo-Eropa’, seperti yang kita sebut sekarang, berkembang menjadi bahasa Inggris, Rusia, Hindi, dan keturunan modern lainnya.

Program linguistik sejarah ini berlanjut hingga hari ini. Ahli bahasa telah berhasil mengelompokkan sekitar 5.000 bahasa di dunia ke dalam sejumlah rumpun bahasa yang memiliki nenek moyang yang sama.

Studi Struktur Bahasa

Pada awal abad ke-20, perhatian beralih pada fakta bahwa tidak hanya bahasa yang berubah, tetapi juga struktur bahasa, yang sistematis dan diatur oleh aturan dan prinsip yang teratur. Perhatian para ahli bahasa dunia semakin beralih ke studi tentang tata bahasa—dalam pengertian teknis dari istilah organisasi sistem bunyi suatu bahasa dan struktur internal kata-kata dan kalimatnya. Pada tahun 1920-an, program ‘linguistik struktural’, yang sebagian besar diilhami oleh gagasan ahli bahasa Swiss Ferdinand de Saussure, mengembangkan metode analisis gramatikal yang canggih. Periode ini juga menyaksikan studi ilmiah intensif tentang bahasa yang belum pernah ditulis. Saat itu sudah menjadi hal yang biasa, misalnya, bagi seorang ahli bahasa Amerika menghabiskan beberapa tahun untuk mempelajari seluk-beluk tata bahasa Chippewa, Ojibwa, Apache, Mohawk, atau beberapa bahasa asli Amerika Utara lainnya.

Setengah abad terakhir telah melihat pendalaman pemahaman tentang aturan dan prinsip ini dan tumbuhnya keyakinan yang tersebar luas bahwa meskipun tampak beragam, semua bahasa di dunia pada dasarnya dipotong dari kain yang sama. Ketika analisis gramatikal menjadi lebih dalam, kami telah menemukan kesamaan yang lebih mendasar di antara bahasa-bahasa di dunia. Program yang diprakarsai oleh ahli bahasa Noam Chomsky pada tahun 1957 melihat fakta ini sebagai konsekuensi dari otak manusia yang ‘dipersiapkan’ untuk sifat tata bahasa tertentu, sehingga secara drastis membatasi jumlah bahasa manusia yang mungkin. Klaim program ini telah menjadi dasar bagi banyak penelitian linguistik baru-baru ini, dan telah menjadi salah satu pusat kontroversi terpenting di lapangan. Buku dan artikel jurnal secara rutin menghadirkan bukti yang mendukung atau menentang gagasan bahwa sifat utama bahasa adalah bawaan.

Studi Makna

Ada juga tradisi panjang dalam mempelajari apa artinya mengatakan bahwa sebuah kata atau kalimat ‘berarti’ hal tertentu dan bagaimana makna tersebut disampaikan saat kita berkomunikasi satu sama lain. Dua gagasan populer tentang apa makna kembali ke Yunani kuno: Salah satunya adalah bahwa makna adalah semacam representasi mental; yang lain adalah bahwa arti dari suatu ungkapan adalah murni fungsi dari bagaimana ungkapan itu digunakan. Kedua gagasan tersebut telah meluncurkan program penelitian yang aktif saat ini. Mereka telah bergabung dengan pendekatan ketiga, membangun pekerjaan oleh para filsuf seperti Gottlob Frege dan Bertrand Russell, yang menerapkan metode formal yang berasal dari logika dan upaya untuk menyamakan makna ekspresi dengan referensi dan kondisi di mana itu mungkin dinilai. menjadi benar atau salah. Ahli bahasa lain telah melihat prinsip-prinsip kognitif yang mendasari pengorganisasian makna, termasuk proses metafora dasar yang diklaim oleh beberapa orang sebagai inti tata bahasa. Dan yang lain lagi telah meneliti cara kalimat diikat menjadi satu untuk membentuk wacana yang koheren.

Penggunaan Bahasa: Sisi Sosial Bahasa

Dalam 50 tahun terakhir, telah terjadi peningkatan perhatian pada sisi sosial bahasa dan juga sisi mental. Subbidang sosiolinguistik telah berkembang sebagian sebagai konsekuensi dari gerakan sosial pasca Perang Dunia II. Gerakan pembebasan nasional yang aktif di negara-negara dunia ketiga setelah perang mengajukan pertanyaan tentang apa yang akan menjadi bahasa resmi mereka setelah kemerdekaan, sebuah pertanyaan yang mendesak, karena hampir semuanya multibahasa. Ini mengarah pada studi ilmiah tentang situasi bahasa di negara-negara di dunia. Selain itu, gerakan untuk hak-hak minoritas di Amerika Serikat dan negara-negara Barat lainnya telah mengarah pada penelitian yang cermat terhadap variasi sosial yang melengkapi pekerjaan sebelumnya dalam variasi geografis. Para sarjana telah mengubah alat analisis linguistik untuk mempelajari varietas yang tidak standar seperti Bahasa Inggris Vernakular Afrika-Amerika dan Bahasa Spanyol Chicano. Dan gerakan perempuan telah membuat banyak ahli bahasa menyelidiki perbedaan gender dalam berbicara dan apakah bahasa kita harus melanggengkan ketidaksetaraan seksual.

#linguiistics

#saussure

Posted on

Dengan Apa Mengalahkan Perancis?

world Cup

Bentrok Timnas Maroko versus Perancis menarik banyak perhatian. Walaupun sebetulnya dari segi kekuatan para punggawa Maroko kalah jauh dari Perancis yang dihuni oleh para pemain-pemain top liga-liga Eropa. Namun demikian pertemuan keduanya tetap dianggap menarik karena beberapa hal.

Pertama Maroko pernah dijajah Perancis selama 44 tahun sejak ditandatanganinya traktat tahun 1912. Kedua persahabatan antara Mbappe dan Hakimi, dua pemain ini bermain di tim yang sama yaitu PSG. Kini keduanya akan membela negara masing-masing. Mbappe adalah penyerang sayap Perancis dan Hakimi adalah bek kanan Maroko. Mbappe tak sungkan mengungkapkan bahwa Hakimi adalah bek terbaik dunia. Bahkan keduanya bertukas jersey dan memakai jersey satu sama lain. Wah kira-kira bagaimana pertemuan keduanya. Ketiga, ini sejarah besar bagi sepak bola Maroko, hingga melaju ke Semi Final Piala Dunia.

Maroko tak pernah diperhitungkan akan melangkah sejauh ini. Tetapi mereka berhasil membuat sesuatu yang luar biasa. Mungkinkah lawan Perancis Maroko mengulang kesuksesan sebelumnya? Banyak yang menilai the atlas lion akan diantar oleh les blues nanti.

Ke empat, isu-isu agama di kalangan para fansnya. Tak jarang ada yang menilai Maroko sebagai negara muslim ditolong oleh tentara Tuhan. Dan itu membuat mereka menjadi menang. Ada semacam perseteruan agama. Walaupun sebetulnya olahraga adalah hiburan dan tontonan yang tak ada hubungannya dengan agama.

Ke lima, ini khusus untuk orang-orang atau para fans Indonesia. Pada tahun 2013 lalu, Maroko pernah dikalahkan timnas Indonesia dengan skor tipis 1-0 di ajang Islamic Solidarity Games di Palembang.  Tapi dalam kurun waktu 9 tahun, Maroko tampil di semi Final Piala Dunia.  Luar biasa.

Mungkinkah Maroko bisa kalahkan Perancis? Dengan cara apa? Anda bisa simpulkan nanti.

Mbappe dan Hakimi

#worldcupqatar

#worldcup2022

#mbappe

#hakimi

#ikafarihahhentihu

Posted on

Topi Adat Pengantin Jawa

Pengantin adat Jawa memiliki kekhasan mulai dari busana adat yang dipergunakan, upacara adat, makanan yang disajikan hingga topi pengantin putra. Seperti yang dipakai oleh Kaesang Pangarep, putra ketiga dari bapak Presiden Jokowi.

Topi yang dipergunakan oleh pengantin pria cukup unik dan menarik perhatian saya. Bentuknya ada sayap megar di bagian belakang dan berwarna hitam dihiasi dengan pelipit emas. Terkesan seperti topi raja-raja Korea Klasik. Ini memang agak termakan sikon drama Korea. Namun keduanya sangat berbeda.

Topi yang biasa dipergunakan oleh pengantin pria, dari pandangan saya adalah topi yang biasa dipergunakan oleh Raja. Sebagai contoh topi yang dipergunakan oleh raja terakhir yaitu Kesultanan Jogjakarta, Topi ini bisa jadi adalah topi standar adat Jawa yaitu apa yang disebut dengan KLULUK. Gambarnya seperti yang ada di bawah ini.

Kluluk Pengantin

Kluluk ini dikenakan oleh hampir seluruh raja di 4 kerajaan besar di Jogjakarta dan Solo. 4 kerajaan itu adalah Pakualaman dan Kasultanan yang terletak di Jogjakarta dan kerajaan Kasunanan dan Mangkunegaran yang terletak di Solo Surakarta.

Di jejak digital KITLV pun terlihat jelas bahwa topi ini dikenakan oleh seluruh raja dari sejak Mataram awal, klasik dan Islam. Sehingga topi atau kluluk ini sudah sangat mengakar dan membudaya, bentuknya yang cukup indah dan agung. Raja yang mengenakan kluluk ini terlihat begitu gagah, bersahaja, ganteng dan bijaksana.

Lalu apa hubungannya dengan topi pengantin yang dikenakan oleh Kaesang Pangarep? Di beberapa event di 2 hari pernikahannya, Kaesang mengenakan blangkon, kluluk dan topi terakhir yang ada di gambar awal. Yaitu topi hitam dengan sayap dan pelipit emas di pinggirannya.

Ini unik sekali..

Topi ini bukan hanya modelnya, namun sejarahnya berkata cukup panjang. Raja-raja Mataram Klasik dan Islam, Mangkunegaran dan Kasunanan  tidak semua mengenakan topi ini. Tercatat hanya raja Hamengkubuwono VIII dan Sultan Agung yang bahkan jauh ke belakang lagi silsilahnya di kerajaan Mataram. Bisa jadi MUA pengantin Kaesang sengaja ingin menampilkan adat Jawa, semua topi dipergunakan. Yaitu Kluluk umumnya dan Kluluk hitam khusus.  Kluluk yang hanya dipakai oleh Sultan Agung dan Hamengkubuwono VIII.  Mungkinkah kluluk ini adalah perhiasan yang dipergunakan untuk tujuan ksatria atau upacara, atau dua2nya? Who knows?

Seperti ini lah kluluk Hamengkubuwono VIII dan Sultan Agung, Sang pengantin putra Presiden benar-benar memanfaatkan kejayaan Mataram Kuno. Topi kluluk yang apik dan mengakar budaya.

Hamengkubuwono VIII

 

Sultan Agung

Memang hanya sekedar topi, namun topi ini benar-benar penuh misteri dan membawa kekunoan tradisi.

Asekk

 

#kluluk

#hamengkubuwono

#mangkunegoro

#pakubuwono

#ikafarihahhentihu

 

Posted on

Siapakah Filsuf Euclid?

Euclid dikenal sebagai ahli matematika berbakat di Yunani Kuno, dan khususnya, dia mengembangkan banyak prinsip geometri yang kita kenal sekarang. studi mahakarya uclid tentang geometri “The Elements” mewakili puncak teori matematika yang ringkas dan elegan. Sebenarnya, karya Euclid dalam geometri telah memengaruhi ahli matematika, ilmuwan, sejarawan, arsitek, dan insinyur terhebat yang dihasilkan oleh umat manusia selama ribuan tahun.

Saat ini, studi geometri modern kita didasarkan pada fondasi yang pernah diletakkan oleh Euclid. Berikut informasi lebih lanjut tentang siapa dia dan pengaruhnya terhadap matematika.

Pengembangan seorang Jenius

Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan Euclid karena banyak catatan telah terdaftar. Namun, kita tahu bahwa dia tinggal di Alexander dan lahir sekitar tahun 325 SM. Euclid hidup pada masa keingintahuan intelektual yang besar bahkan ketika kekuatan Yunani mulai berkurang setelah kematian Alexander Agung.

Meskipun ia lahir sekitar seratus tahun setelah Plato, pada kenyataannya, kepada pemikir besar lainnya inilah Euclid mungkin berhutang banyak pada minatnya pada matematika. Seperti dia di zaman kita sendiri, Platon terkenal di zaman Euclid karena “Akademi” para muridnya dan karena pengajaran filsafatnya kepada putra-putra aristokrat dari keluarga terkemuka Athena.

Cinta Matematika

Selain itu, seorang murid Socrates, Plato berbagi minat mentornya pada alam dan pola matematika yang muncul di alam. Telah ditulis di atas pintu masuknya, Akademi Plato terkenal dengan slogan “Jangan biarkan orang yang tidak terbiasa dengan geometri lewat di sini.”

Plato melihat geometri sebagai kerangka konseptual untuk berpikir tentang struktur alam semesta itu sendiri. Karya filosofis Plato seperti “Timaeus” mengeksplorasi hubungan antara matematika dan alam secara mendalam.

Akibatnya, Euclid sangat dipengaruhi oleh buku-buku seperti ini; idenya juga memiliki kemiripan dengan matematikawan Yunani Pythagoras.

Kehidupan Euklides.

Karena hidupnya tetap menjadi misteri, bagaimanapun, kita hanya dapat berspekulasi tentang apa yang secara khusus memengaruhi cara berpikir Euclid tentang dunia. Tetapi jelas suasana filosofis yang dikembangkan oleh para pemikir seperti Socrates dan Plato memegang pengaruh besar atas Euclid.

Misalnya, kita melihat jenis keingintahuan yang sama tentang matematika dalam karya Aristoteles; Aristoteles sendiri adalah murid Plato. Seperti Aristoteles, Euclid sepertinya melihat penjelajahan matematika sebagai penjelajahan dunia itu sendiri. Saat dia mengungkap misteri geometri, Euclid menyelidiki alam seperti seorang penjelajah mungkin menyelidiki lanskap yang tidak diketahui.

Matematika dan Filsafat

Namun, Euclid bukan hanya seorang matematikawan; seperti banyak pemikir Yunani Kuno seperti Aristoteles dan Plato, Euclid adalah seorang polymath yang menempatkan nilai tinggi pada pemikiran filosofis selain karya matematikanya.

Sebuah kisah yang biasa diceritakan tentang Euclid mengilustrasikan gagasan ini: Ditanya oleh seorang raja agung apakah ada cara untuk mempercepat proses pembelajaran matematika, Euclid dikatakan telah menjawab bahwa “tidak ada jalan menuju geometri.”

 

Warisan inilah yang sebagian besar ditinggalkan Euclid: Dengan memengaruhi tokoh-tokoh seperti Isaac Newton dan Albert Einstein, Euclid menunjukkan kepada dunia bahwa kerja keras kerja matematika harus dilakukan sebagai semacam panggilan yang dimaksudkan untuk memberi manfaat bagi umat manusia.

#euclid

#ikafarihahhentihu

Posted on

Ada Apa Dengan Tauge?

Semua orang tahu tauge. Negeri Indonesia yang kaya akan budaya dan kuliner khas selalu ada menu-menu berbahan tauge. Tauge atau toge atau kecambah atau tokolan dan banyak lagi istilah untuk menyebut tumbuhan dari biji kacang hijau.

Di Maluku misalnya, gado-gado dengan tauge adalah kuliner mahal yang disajikan jarang-jarang, yaitu hanya pada saat lebaran. Hal ini karena bahan baku gado-gado yang sebagian harus didatangkan jauh-jauh dari pulau Jawa seperti misalnya kentang, daun selada, kerupuk udang dan wortel. Masyarakat lokal Maluku terutama di pulau Buru biasa mengolah sendiri kacang hijau menjadi kecambah lalu menghidangkan bersama-sama bahan gado-gado yang lain. Kacang tanah, ketimun,  dan lontong biasa mereka sediakan sendiri tanpa harus mengimpor dari pulau Jawa.

Di Solo, kecambah disebut dengan tokolan. Tokolan artinya tumbuh atau tetumbuhan.  Berasal dari kata tumbuh atau tukul (Jawa red). Namun saat kita menyebut kata kecambag saat membeli bahan ini di pasar, mereka pun tahu bahwa kita sedang ingin membeli tokolan.

Beda kota beda ukuran ternyata. Kalau kita bicara tentang bahasa, bahkan beda kecamatan pun bisa beda kosakata seperti bahasa yang ada di Flores. Banyak sekali bahasa lokal yang ada disana, bahkan pada setiap kecamatan memiliki bahasa sendiri. Sehingga Flores sangat dikenal memiliki banyak bahasa lokal.

Kembali ke kecambah tadi (sebenarnya ada hubungannya gak ya), bahwa ternyata saya menemukan kecambah di Solo berbeda dengan yang saya temui di kotaku, Malang Jawa Timur. Kecambah di Malang ada 3 jenis atau ukuran. Perbedaanya adalah pada ukurannya (panjangnya). Yang pertama adalah kecambah kedelai, dia berukuran panjang sampai 5 cm dan berbiji lumayan keras. Biasa dieprgunakan sebagai campuran sayuran. Lalu kecambah yang kedua adalah kecambah kacang hijau yang panjangnya sekitar 3cm. Usia persemaian kecambah ini adalah sekitar 2-3 hari. Sedang kecambah yang terakhir adalah yang disebut dengan  kecambah pendek. Usia persemaiannya biasanya adalah 1-2 hari. Ukurannya sangat pendek, hampir 1/2cm saja.

Di Solo saya menemukan 2 macam kecambah, yang pertama adalah kecambah kedelai. Kecambah ini sama ukuran dan bahan bakunya dengan kecambah kedelai di kotaku. Nah kecambah yang kedua adalah kecambah kacang hijau yang ukurannya berbeda dengan kecambah di kotaku. Kecambah yang ini berukuran kurang lebih 1cm. Namun penggunaan kecambah ini adalah untuk sayur mayur dan soto khas Solo. Baik mentah atau matang. Kematangannya adalah dengan menyiramnya dengan air panas saja. Rasa kecambah 1 cm yang mentah ini cukup manis dan tidak langu.

Kecambah pendek di kotaku, kota Malang yang biasa disebut dengan cambah rawon itu memang berasa sedikit langu. Dia lebih pendek dari kecambah 1cm dari Solo. Dan seringkali dikonsumsi mentah. Itulah mengapa berasa agak langu. Namun karena kecambah ini seringkali disajikan bersama masakan khas jawa Timur Rawon, maka rasa kecambah pendek ini jadi berasa istimewa.

Padahal hanya kecambah 😛

#kecambah

#rawon

#soto

#taoge