Indonesia Abad Pertengahan Atau Indonesia Kuno

Banyak karya sejarah yang kurang lebih berlatar di wilayah tersebut, wilayah yang sebenarnya merupakan daratan utama, dan umumnya bagian pesisirnya, di Indonesia bagian barat dan Malaysia: Sumatera, Jawa, Bali, Kalimantan, dan Semenanjung Malaya. Indonesia Timur diperlakukan secara terpisah oleh para sejarawan. Alasannya adalah tulisan dan pengaruh India tidak benar-benar ada di wilayah timur Kalimantan dan Bali, setidaknya tidak sebesar yang ada di wilayah inti tersebut. Dan ini benar; Saya tidak berpikir bahwa sejarah harus dilakukan saat ini (‘prasejarah’ hanyalah bagian dari sejarah manusia) dan Indonesia bagian timur memainkan peran yang sangat besar dalam menjadikan nusantara seperti ketika umat Islam dan Eropa mulai berdatangan dalam jumlah besar. Namun memang benar bahwa ‘Indianisasi’ dan prasasti hanya terbatas di pulau-pulau bagian barat.

Jadi jika Anda ingin menggunakan sumber utama tentang Indonesia/Indo-Malaysia sebelum abad keenam belas maka bahasa yang Anda perlukan sebagian besar berasal dari Indonesia bagian barat dan India. Bahasa Cina dan Arab juga membantu, khususnya bahasa Arab. Ada juga sumber-sumber Eropa dari abad keempat belas dan kelima belas (Polo, Odoric, Conti). Laporan-laporan dalam bahasa Portugis yang ditulis oleh Tomé Pires, Duarte Barbosa, dan Afonso de Albuquerque the Younger (di antara banyak laporan lainnya) dari awal hingga pertengahan abad ke-16 sangat berguna dalam memahami sejarah daerah-daerah yang kurang terdokumentasi seperti Ternate.

Etnohistori penting di Indonesia karena relatif kurangnya sumber-sumber lokal, dan saya akan menulis postingan tentang teks-teks Eropa, Timur Tengah, dan Tiongkok tentang nusantara pada suatu saat nanti. Namun, dalam postingan kali ini, saya akan memberikan survei singkat tentang bahasa lokal yang mungkin dibutuhkan oleh sejarawan Indo-Malaysia hingga tahun 1500 M. Diurutkan secara kronologis, yaitu: Sansekerta, Melayu, Jawa, dan Sunda. Selain bahasa Sansekerta, semua bahasa tersebut merupakan bahasa yang berkerabat — semuanya merupakan anggota rumpun bahasa Austronesia cabang Melayu-Polinesia, dan oleh karena itu berkerabat dengan Māori, Malagasi, Fiji, dan banyak bahasa lainnya di Indo-Pasifik.

#indonesia

#polinesia

#sansekerta

Mengapa Orang Indonesia Mengadopsi Nama Barat Daripada Menggunakan Nama Indonesia?

Sebenarnya dulu pun banyak orang Indonesia menamai anaknya dengan bahasa Sanskerta seperti Ratna, Budiman, Bayu, Kartika, Dewi, Arya, Satria, Hendra, Widya, Puspa atau bahasa Arab seperti Najwa, Nurlela, Abdul, Muhammad, Fatih, Ridwan, Fatah, Fajar , Aisyah, Aini, Wahyudi, Syamsul, Arifin, Hasan atau bahkan dalam bahasa Persia seperti Rustam, Rusly, Reza, Yasmin. Sebenarnya kata asli Indonesia sebagai nama lebih jarang. Untuk nama wanita, Anda bisa menggunakan kata-kata asli Indonesia seperti Mawar, Melati, Wulan namun sebenarnya tidak terlalu mainstream untuk nama yang diberikan di kehidupan nyata, kebanyakan di cerita fiksi seperti di novel atau sinetron. Untuk nama laki-laki, mungkin Bagus adalah kata asli bahasa Indonesia yang paling umum, tetapi nama yang berbasis Sanskerta, Arab, dan Persia lebih umum.

Untuk etnis Jawa dan Sunda ada yang menamai anaknya dalam bahasa Jawa asli dan Sunda misalnya: Asep, Jaka, Teten untuk laki-laki Sunda, Euis, Cici , Titin untuk perempuan Sunda. Ayu, Dyah untuk perempuan Jawa, Joko, Purnomo, Cahyo, Bambang untuk laki-laki Jawa, namun nama Sansekerta dan Arab masih lebih umum.

Dan banyak nama berbasis bahasa Sanskerta yang sering dikira sebagai nama asli Indonesia oleh banyak orang Indonesia. Bahkan awalan Su- bukan asli Indonesia tetapi pengaruh dari bahasa Sanskerta.

Saat ini, saya pikir tren terbaru adalah nama pseudo Arab-Persia dengan ejaan yang rumit seperti Khaizra, Fayyadh, Almiqdad, hanya Tionghoa Indonesia atau minoritas Kristen Batak/Minahasan/Nias yang lebih suka memberi anak-anak mereka nama yang terdengar Inggris Amerika. Bagi mayoritas muslim Indonesia, nama palsu Arab-Persia dengan ejaan yang rumit lebih umum saat ini.