Sistem Kekerabatan Universal

Istilah Universals of Kinship merupakan kekeluargaan dari keluarga inti dapat dikatakan sebagai hal yang sangat menarik secara universal fokus dari setiap sistem kekerabatan dan juga blok bangunan dasarnya. Prinsip universal yang mendasari hal-hal lain ini dua sistem cukup dapat diklaim berada dalam batasan biologis-pan manusia, universal, dan bawaan persepsi dan kemampuan kognitif mendasari kategorisasi di domain ini, mengenali diskontmitiensi alami, tapi lakukan ini terlepas dari cultura apapun! Media singa Jelas, setiap orang universal yang dianggap Sistem kekerabatan tidak bisa terletak pada perseptual universal, karena keluarga kita tidak berbeda dalam cara pandang yang jelas dari orang non-kerabat.Sebaliknya,universal apapun struktur harus karena kendala biologis pada pengaturanReproduksi manusia dan pemahaman kognitif kita terhadap kendala ini.Sedangkan universal klasifikasi etnobìologis dan terminologi warna ada klaim yang masuk akal untuk dijadikan bawaan, ini tidak mungkin berlaku untuk universal. Perhitungan relasi kekerabatan disebut ego; Setiap sistem kekerabatan selaluDilihat dari sudut pandang ego tertentu.

Dalam Masyarakat Jawa untuk menyebut seseorang di dalam kelompok kerabatnya dalam kehidupan sehari-hari adalah sebagai berikut :

  • Ego menyebut orang tua laki-laki dengan Bapak atau Rama.
  • Ego menyebut orang tua perempuan dengan Simbok atau Biyung.
  • Ego menyebut kakak laki-laki dengan Kamas, Mas, Ka kang Mas, Kakang atau Kang.
  • Ego menyebut kakak perempuan dengan Mbakyu, Mbak atau Yu.
  • Ego menyebut adik laki-laki dengan Adhi, Dhimas, Dik atau Le.
  • Ego menyebut adik perempuan dengan Adhi, Dhi Ajeng, Nduk atau Dhenok.
  • Ego menyebut kakak laki-laki dari ayah atau ibu dengan Pakdhe, Siwa atau Uwa.
  • Ego menyebut Kakak perempuan dari ayah atau ibu dengan Budhe, Mbok Dhe atau Siwa.
  • Ego menyebut adik laki-laki dari ayah atau ibu dengan Paman, Paklik atau Pak Cilik.
  • Ego menyebut adik perempuan dari ayah atau ibu dengan Bibi, Buklik, Ibu Cilik atau Mbok Cilik.
  • Ego menyebut orang tua ayah atau ibu baik laki-laki maupun perempuan dengan Eyang, Mbah, Simbah, Kakek atau Pak Tuwa. Sebaliknya Ego akan disebut dengan Putu.
  • Ego menyebut orang tua laki-laki/ perempuan dua tingkat di atas ayah dan ibu Ego dengan Mbah Buyut. Sebaliknya, Ego akan disebut dengan Putu Buyut atau Buyut.
  • Ego menyebut orang tua laki-laki/ perempuan tiga tingkat di atas ayah dan ibu Ego dengan Mbah Canggah, Simbah Canggah atau Eyang Canggah. Sebaliknya, Ego akan disebut Putu Canggah atau Canggah.

#universalkindship

#kekerabatan

#budaya

#culture

#budayajawa

Istilah Analisis Kekerabatan

Dari semua topik dalam linguistik antropologi, kekerabatanmenjadi topik yang amat menarik untuk membangung sistem fundamental yang universal dan paling berkelanjutan. Hal ini merupakan semantik domain yang menyenangkan dimana antropologi kognitif enunjukkan manfaatnya dari pendekatan mereka Seperti banyak domain semantik lainnya,analisis kekerabatan telah dipelajari dari dua perspektif,yaitu pendekatan universalis (Goodenough1970; Lounsbury 1965, 1969; Murdock1949 dan pendekatan relativis (Leach1958, 1962; Needham 1971; Schneider 1980, 1984). Berdasarkan kedua pendekatan tersebut, kekerabatan
tampaknya akan menjadi domain yang bagus untuk menunjukkan universal, untuk kawin dan reproduksi adalah fitur penting dari setiap masyarakat yang layak. Hal yang mengejutkan kemudian dalam sistem kekerabatan dalam bahasa dunia, pribumi mengklasifikasikan kerabat mereka, sementara jatuh ke dalam sejumlah jenis,cukup variatif. Tujuan dari karya antropolog kognitif adalah untuk membantahnya. Di bawah variasi yang jelas ini adalah sistem kategori universal yang mana Setiap sistem kekerabatan dapat dikurangi. Sesuai dengan tema Bagian ini, Saya akan membatasi diri saya terutama untuk menganalisis sistem kekerabatan berdasarkan pada asumsi unversalis, pada akhirnya beralih ke pertimbangan kritik relativis. Pendekatan analisis sistem kekerabatan berdasarkan asumsi universalis yang kuat adalah tradisi terhormat dalam antropologi, dapat dilacak oleh Malinowski (1929), jika bukan Morgan (1871). Malinowski (1929, 1930) melihat asal mula kekerabatan tidak lain adalah keluarga inti, berdasarkan hubungan keluarga asalnya yang menjadi dasar semua hubungan kekerabatan, , hubungan kekerabatan yang lebih luas dalam masyarakat dibangung melalui proses yang panjang. Pandangan ini dikemukakan kembali oleh Murdock (1949: 92-3),keluarga inti sebagaia budaya universal: Inti dari pemberitaan untuk analisis kekerabatan adalah keluarga inti .Secara universal, dalam kelompok sosial inilah anak  berkembang dan belajar merespon sebagaimana berinteraksi dengan orang tuanga, saudaranya, dan lingkungan sekitarnya.

#kekerabatan

#budaya

#culture

Script dan Praktek Budaya

Seperti disebutkan di atas, banyak pekerjaan kemudian dalam antropologi kognitif telah terinspirasi oleh perkembangan yang sedang berlangsung di bidang kecerdasan buatan. Salah satu ide yang paling meresap yang diimpor dari kecerdasan buatan adalah skrip (Casson 1983; Schanic dan Abelson 1977). Script adalah kognitif-

Skema acara ,, bagaimana tindakan dimaksudkan untuk terungkap dalam hal-hal yang normal. Mereka mewakili pengetahuan standar bahwa seorang Pribumi memiliki cara untuk mencapai sesuatu dalam budaya. Dalam pengertian ini, mereka biasanya tidak diklaim sangat kurang diperhatikan oleh prinsip universal bawaan dan mewakili pengembalian parsial ke tujuan awal dalam antropologi kognitif: “budaya terdiri dari apa pun yang harus diketahui atau dipercaya agar dapat beroperasi dengan cara yang dapat diterima oleh Anggota “(Goodenough 1964 [19571: 36). Contoh yang sering dikutip untuk budaya Amerika dan budaya Barat lainnya adalah Makan di Restoran. Kita semua dengan disosialisasikan sebagai anggota budaya ini memiliki harapan yang jelas tentang bagaimana hal ini harus terungkap, mulai dari proses mendapatkan duduk, memesan, makan, membayar, dan pergi. Bahkan variasi dari perwujudan khas stereo yang paling khas dari skrip ini adalah standar: mis. Mendapatkan perhatian pelayan untuk mengirim makanan matang ke dapur. Konsep naskah, kemudian, adalah ide bagus untuk memikirkan kognitif organisasi informasi budaya, dan tidak mengherankan telah dipeluk dengan antusias oleh antropolog kognitif (Agar 1972; Dougherty dan Keller1985; Holland dan Skinner 1987; Lutz 1927).

#budaya

#culture

Apa itu Penghargaan Budaya?

Penghargaan budaya mengacu pada penggunaan objek atau elemen budaya non-dominan dengan cara yang memperkuat stereotip atau berkontribusi pada penindasan dan tidak menghargai makna aslinya atau menghargai sumbernya. Ini juga termasuk penggunaan yang tidak sah atas bagian-bagian dari budaya mereka (pakaian, tarian, dll.) tanpa izin.1

Dengan cara ini, penghargaan budaya adalah fenomena berlapis dan bernuansa yang mungkin sulit dipahami oleh banyak orang dan mungkin tidak disadari ketika mereka melakukannya sendiri.

Hal yang wajar untuk menggabungkan dan memadukan budaya karena orang-orang dari latar belakang yang berbeda berkumpul dan berinteraksi. Nyatanya, banyak penemuan dan kreasi luar biasa telah lahir dari penggabungan budaya semacam itu (seperti musik country).

Namun, garis ditarik ketika kelompok budaya dominan memanfaatkan unsur-unsur kelompok non-dominan dengan cara yang dianggap eksploitatif oleh kelompok non-dominan.

Budaya mengacu pada segala sesuatu yang terkait dengan sekelompok orang berdasarkan etnis, agama, geografi, atau lingkungan sosial mereka. Ini mungkin termasuk kepercayaan, tradisi, bahasa, objek, ide, perilaku, adat istiadat, nilai, atau institusi. Tidak jarang budaya dianggap milik kelompok etnis tertentu.

Penghargaan mengacu pada mengambil sesuatu yang bukan milik Anda atau budaya Anda. Dalam kasus perampasan budaya, itu adalah pertukaran yang terjadi ketika kelompok dominan mengambil atau “meminjam” sesuatu dari kelompok minoritas yang secara historis dieksploitasi atau ditindas.

Dalam pengertian ini, penghargaan melibatkan kurangnya pemahaman atau apresiasi terhadap konteks sejarah yang mempengaruhi apa yang diambil. Mengambil benda suci dari budaya yang terpinggirkan secara historis dan memproduksinya sebagai bagian dari kostum Halloween adalah salah satu contohnya.

#budaya

#culture

Apa Si Gap Budaya Itu?

Setiap perbedaan sistematis antara dua budaya yang menghalangi saling pengertian atau hubungan. Perbedaan tersebut meliputi nilai, perilaku, pendidikan, dan adat istiadat budaya masing-masing. Istilah ini awalnya digunakan untuk menggambarkan kesulitan yang dihadapi dalam interaksi antara pelancong awal abad ke-20 dan budaya pra-industri, tetapi sejak itu telah digunakan secara lebih luas untuk merujuk pada kesalahpahaman dan ketidakpahaman bersama yang timbul dengan orang-orang dari latar belakang dan pengalaman yang berbeda. Kesenjangan budaya dapat berhubungan dengan agama, etnis, usia, atau kelas sosial. Contoh perbedaan budaya yang dapat menyebabkan kesenjangan termasuk norma sosial dan peran gender. Istilah ini juga dapat digunakan untuk merujuk pada kesalahpahaman dalam suatu masyarakat, seperti antara spesialisasi ilmiah yang berbeda.

Sebagai penghubung komunikatif antar budaya, penafsir telah memainkan peran yang sangat penting sepanjang sejarah. Tujuan utama dari bab ini adalah untuk menganalisis peran juru bahasa dalam konflik perang, memberikan perhatian khusus pada keterampilan mereka untuk menjembatani kesenjangan bahasa, budaya, dan kekuasaan. Telah diamati bahwa interpretasi dalam konflik biasanya diremehkan meskipun sangat sulit dan berisiko, dan seringkali dukungan yang diberikan dengan cepat dilupakan oleh semua bagian setelah layanan selesai. Kurangnya pertimbangan ini membuat banyak penerjemah dalam bahaya di negara-negara yang bermusuhan. Karena peningkatan pengungsi dan pengungsi dalam beberapa tahun terakhir, tinjauan sejarah singkat tentang perang abad ke-20 dan ke-21 telah dilakukan. Ini nantinya akan dirujuk oleh berbagai penafsir dan koresponden yang bekerja untuk berbagai media dan telah diwawancarai untuk studi empiris yang telah kami lakukan. Pekerjaan juru bahasa dan dilema etis yang harus mereka hadapi disoroti dalam penelitian ini. Studi ini tidak mengejar, dalam hal apa pun, tujuan politik apa pun.

#budaya

#culture

#gapculture

#gapjamming

Seperti Apa Culture Shock Itu?

Kejutan budaya terjadi ketika seseorang meninggalkan kenyamanan rumah mereka dan lingkungan yang akrab dan pindah ke lingkungan yang tidak dikenal. Periode penyesuaian bisa cukup intens, terutama jika kedua lokasi tersebut benar-benar berbeda, seperti pergi dari daerah pedesaan kecil ke kota metropolitan besar atau pindah ke negara lain. Orang-orang juga dapat mengalami kejutan budaya ketika berpindah dari satu tempat ke tempat lain di negara yang sama.

Biasanya, tidak ada peristiwa tunggal yang menyebabkan kejutan budaya, juga tidak terjadi secara tiba-tiba atau tanpa alasan. Alih-alih, itu secara bertahap dibangun dari serangkaian insiden, dan kejutan budaya dapat sulit untuk diidentifikasi sementara bergumul dengannya.2

Perasaan itu sangat intens di awal dan bisa sulit diatasi. Penting untuk diingat bahwa penyesuaian budaya biasanya menghilang seiring waktu ketika seseorang menjadi lebih akrab dengan suatu tempat, orang-orang, adat istiadat, makanan, dan bahasa. Akibatnya, navigasi lingkungan menjadi lebih mudah, teman dibuat, dan semuanya menjadi lebih nyaman.

Proses penyesuaian karena kejutan budaya bisa menjadi lebih baik dari waktu ke waktu, yang mengarah pada pertumbuhan dan apresiasi terhadap lingkungan baru.

Gejala Syok Budaya

Kejutan budaya dapat menghasilkan berbagai gejala, yang dapat sangat bervariasi dari orang ke orang dalam hal ruang lingkup dan intensitas. Ini mungkin termasuk:3

  • Rindu kampung halaman
  • Merasa tidak berdaya
  • Merasa terisolasi
  • Disorientasi
  • Kurang konsentrasi
  • Iritabilitas
  • Pilu
  • Gangguan tidur atau makan
  • Paranoia

4 Tahap Kejutan Budaya

Orang yang mengalami culture shock dapat melalui empat fase yang dijelaskan di bawah ini.

Tahap Bulan Madu

Tahap pertama biasa disebut sebagai fase bulan madu. Itu karena orang-orang senang berada di lingkungan baru mereka. Mereka sering melihatnya sebagai petualangan. Jika seseorang sedang dalam kunjungan singkat, kegembiraan awal ini dapat menentukan seluruh pengalaman. Namun, fase bulan madu bagi mereka yang bergerak dalam jangka panjang akhirnya berakhir, meskipun orang-orang mengharapkannya bertahan.1

Tahap Frustrasi

Orang-orang mungkin menjadi semakin jengkel dan bingung karena kegembiraan awal berada di lingkungan baru hilang. Kelelahan secara bertahap dapat terjadi, yang dapat diakibatkan oleh kesalahpahaman tindakan, percakapan, dan cara orang lain dalam melakukan sesuatu.

Akibatnya, orang dapat merasa kewalahan oleh budaya baru pada tahap ini, terutama jika ada kendala bahasa. Kebiasaan lokal juga bisa menjadi semakin menantang, dan tugas yang sebelumnya mudah bisa memakan waktu lebih lama untuk diselesaikan, yang menyebabkan kelelahan.

Beberapa gejala culture shock dapat meliputi:1

  • Frustrasi
  • Iritabilitas
  • Kerinduan
  • Depresi
  • Merasa tersesat dan tidak pada tempatnya
  • Kelelahan

Ketidakmampuan untuk berkomunikasi secara efektif—menafsirkan apa yang orang lain maksudkan dan membuat diri sendiri dipahami—biasanya merupakan sumber utama frustrasi. Tahap ini dapat menjadi periode penyesuaian budaya yang paling sulit karena beberapa orang mungkin merasakan dorongan untuk menarik diri.2

Misalnya, siswa internasional yang menyesuaikan diri dengan kehidupan di Amerika Serikat selama program studi di luar negeri dapat merasa marah dan cemas, yang menyebabkan penarikan diri dari teman baru. Beberapa mengalami gangguan makan dan tidur selama tahap ini dan mungkin mempertimbangkan untuk pulang lebih awal.1

Tahap Adaptasi

Tahap adaptasi seringkali bertahap karena orang merasa lebih betah di lingkungan baru mereka. Perasaan dari tahap frustrasi mulai mereda ketika orang menyesuaikan diri dengan lingkungan baru mereka. Meskipun mereka mungkin masih belum memahami isyarat budaya tertentu, orang akan menjadi lebih akrab—setidaknya sampai pada titik di mana menafsirkannya menjadi jauh lebih mudah.2

Tahap Penerimaan

Selama tahap penerimaan atau pemulihan, orang lebih mampu mengalami dan menikmati rumah baru mereka. Biasanya, keyakinan dan sikap terhadap lingkungan baru mereka meningkat, yang mengarah pada peningkatan kepercayaan diri dan kembalinya selera humor mereka.

Hambatan dan kesalahpahaman dari tahap frustrasi biasanya telah diselesaikan, memungkinkan orang untuk menjadi lebih santai dan lebih bahagia. Pada tahap ini, kebanyakan orang mengalami pertumbuhan dan dapat mengubah perilaku lama mereka dan mengadopsi sopan santun dari budaya baru mereka.

Selama tahap ini, budaya, kepercayaan, dan sikap baru mungkin tidak sepenuhnya dipahami. Namun, realisasi yang mungkin ditetapkan dalam pemahaman yang lengkap itu tidak diperlukan untuk berfungsi dan berkembang di lingkungan yang baru.1

Peristiwa tertentu tidak menyebabkan kejutan budaya. Alih-alih, itu dapat dihasilkan dari menghadapi cara-cara yang berbeda dalam melakukan sesuatu, terputus dari isyarat perilaku, mempertanyakan nilai-nilai Anda sendiri, dan merasa Anda tidak mengetahui aturannya.2

Cara Mengatasi Culture Shock

Waktu dan kebiasaan membantu mengatasi kejutan budaya, tetapi individu dapat meminimalkan dampak dan mempercepat pemulihan dari kejutan budaya.

  • Berpikiran terbuka dan belajar tentang negara atau budaya baru untuk memahami alasan perbedaan budaya.
  • Jangan menikmati pikiran tentang rumah, terus-menerus membandingkannya dengan lingkungan baru.
  • Tulislah jurnal tentang pengalaman Anda, termasuk aspek-aspek positif dari budaya baru.
  • Jangan menutup diri—aktiflah dan bersosialisasi dengan penduduk setempat.
  • Jujurlah, dengan cara yang bijaksana, tentang perasaan bingung dan bingung. Mintalah saran dan bantuan.
  • Bicarakan dan bagikan latar belakang budaya Anda—komunikasi berjalan dua arah.2

Apa definisi kejutan budaya?

Kejutan atau penyesuaian budaya terjadi ketika seseorang terputus dari lingkungan dan budaya yang akrab setelah pindah atau bepergian ke lingkungan baru. Kejutan budaya dapat menyebabkan kesibukan emosi, termasuk kegembiraan, kecemasan, kebingungan, dan ketidakpastian.

Apakah kejutan budaya baik atau buruk?

Meskipun mungkin memiliki konotasi yang tampaknya negatif, kejutan budaya adalah pengalaman normal yang dialami banyak orang saat bergerak atau bepergian. Meskipun bisa menantang, mereka yang dapat menyelesaikan perasaan mereka dan menyesuaikan diri dengan lingkungan baru mereka sering mengatasi kejutan budaya. Akibatnya, penyesuaian budaya dapat mengarah pada pertumbuhan pribadi dan pengalaman yang menguntungkan.

Apa contoh kejutan budaya?

Misalnya, siswa internasional yang datang ke Amerika Serikat untuk belajar di luar negeri semester dapat mengalami kejutan budaya. Hambatan bahasa dan kebiasaan yang tidak dikenal dapat membuatnya sulit untuk menyesuaikan diri, membuat beberapa siswa merasa marah dan cemas. Akibatnya, siswa dapat menarik diri dari kegiatan sosial dan mengalami masalah kesehatan kecil seperti kesulitan tidur.1

Seiring waktu, siswa menjadi lebih akrab dengan lingkungan baru mereka saat mereka mendapatkan teman baru dan belajar isyarat sosial. Hasilnya dapat mengarah pada pertumbuhan dan apresiasi baru terhadap budaya untuk siswa studi di luar negeri serta teman-teman dari negara tuan rumah karena keduanya belajar tentang budaya satu sama lain.

Apa saja jenis-jenis kejutan budaya?

Kejutan budaya biasanya dibagi menjadi empat tahap: tahap bulan madu, frustrasi, adaptasi, dan penerimaan. Periode-periode ini ditandai dengan perasaan gembira, marah, rindu kampung halaman, penyesuaian, dan penerimaan.2 Perhatikan bahwa beberapa orang mungkin tidak melalui keempat fase dan mungkin tidak mencapai fase penerimaan. Mereka mungkin mengalami kesulitan menyesuaikan diri, yang dapat menciptakan introversi permanen atau bentuk lain dari reaksi sosial dan perilaku.

#cultureshock

#culture

#budaya