Pada akhir abad ke-18, bahasa rakyat yang digunakan di berbagai bagian dari apa yang akan menjadi Yunani Modern penuh dengan kata-kata pinjaman “asing”. Kata-kata Turki, Italia, Prancis, Arab, Slavia semuanya hadir dalam berbagai tingkat tergantung pada wilayah geografis yang diberikan. Misalnya, pulau-pulau Ionia berada di bawah kendali Venesia sampai perang Napoleon, yang membuat Inggris mengambil alih mereka, sangat berada di bawah pengaruh linguistik Italia. Penutur bahasa Yunani lainnya sebagian besar adalah subjek Ottoman, berarti bahwa bahasa Turki/Persia/Arab dipahami dan digunakan secara luas. Secara alami, bahasa Prancis digunakan secara luas di kalangan orang terpelajar pada umumnya, karena itu adalah bahasa internasional hingga tahun 1950.
Seperti yang mungkin dijamin oleh setiap orang dwibahasa, seseorang secara alami mencampur bahasa ketika kata tertentu menawarkan ekspresi yang lebih baik.
Situasi ini disorot oleh sarjana Yunani Dimitrios Vyzantios (lahir Dimitri Haciaslan, Istanbul, 1780) dalam karya teater klasiknya “Babylonia” (Βαβυλωνία/Vavylonia) di mana plotnya terdiri dari berbagai orang Yunani dari semua lapisan masyarakat dan asal yang bertemu di sebuah pensiun di Nauplia pada tahun 1827 untuk merayakan kemenangan Sekutu atas armada Mesir-Ottoman di Navarino. Seperti kebanyakan Rum yang berpendidikan, Vyzantios adalah bakat multibahasa dan dia menciptakan komedi yang menyenangkan tentang kesalahpahaman antara orang-orang Yunani yang tidak berbagi bahasa yang sama. Kebetulan, karya teater ini adalah yang pertama kali diproduksi di Yunani merdeka modern pada tahun 1836.
Di bawah ini, sampul versi kartun awal “Vavylonia” yang menggambarkan dari kanan: penduduk pulau Ionia, Peloponesian, penduduk pulau Aegea, Rum Ottoman, Rumeliote/Epirote, penduduk pulau Kreta dan orang Yunani Yahudi. Variasi pakaian daerah menyiratkan juga perbedaan bahasa.
Oleh karena itu masalah bahasa umum untuk semua orang Yunani menjadi penting sejak awal selama pemerintahan Raja Otto. Proses pembangunan bangsa juga menyiratkan pembersihan bahasa dari pengaruh “asing”.
Katharevousa (bahasa Yunani: Καθαρεύουσα, diucapkan [kaθaˈrevusa], secara harfiah “memurnikan [bahasa]”) adalah bentuk konservatif dari bahasa Yunani Modern yang dipahami pada akhir abad ke-18 sebagai kompromi antara Yunani Kuno dan Yunani Demotik pada saat itu. Awalnya, itu banyak digunakan baik untuk tujuan sastra maupun resmi, meskipun jarang dalam bahasa sehari-hari. Katharevousa dikandung oleh pemimpin intelektual dan revolusioner Adamantios Korais (1748–1833). Lulusan Universitas Montpellier, Korais menghabiskan sebagian besar hidupnya sebagai ekspatriat di Paris. Sebagai seorang sarjana klasik, ia ditolak oleh pengaruh Bizantium pada masyarakat Yunani dan merupakan kritikus sengit terhadap para pendeta dan dugaan kepatuhan mereka kepada Kekaisaran Ottoman. Dia berpendapat bahwa pendidikan adalah prasyarat untuk pembebasan Yunani. Bagian dari tujuan Katharevousa adalah untuk menengahi perjuangan antara “archaist” yang mendukung pengembalian penuh ke bentuk kuno dan “modernis”.
Nama Katharevousa menyiratkan bentuk murni bahasa Yunani karena secara hipotetis mungkin telah berevolusi dari bahasa Yunani kuno tanpa pengaruh eksternal, sedangkan dalam konotasi modernnya kata itu berarti “bahasa formal”.
Pada tahun-tahun berikutnya, Katharevousa digunakan untuk tujuan resmi dan formal (seperti politik, surat, dokumen resmi, dan siaran berita), sedangkan bahasa Yunani Demotik (δημοτική, dimotiki) atau bahasa Yunani populer, adalah bahasa sehari-hari. Hal ini menciptakan situasi diglossic di mana sebagian besar penduduk Yunani dikeluarkan dari ruang publik dan kemajuan dalam pendidikan kecuali mereka menyesuaikan diri dengan Katharevousa. Pada tahun 1976, Demotik dijadikan bahasa resmi, dan pada tahun 1982 Andreas Papandreou menghapuskan sistem penulisan politonik; pada akhir abad ke-20 Katharevousa penuh dalam bentuk sebelumnya telah menjadi usang. Sebagian besar kosakata Katharevousa dan aturan tata bahasa dan sintaksisnya telah memengaruhi bahasa Demotik, sehingga penekanan proyek telah memberikan kontribusi yang dapat diamati pada bahasa seperti yang digunakan saat ini. Bahasa Yunani modern dapat dikatakan sebagai kombinasi dari Demotik asli dan Katharevousa tradisional seperti yang ditekankan pada abad ke-19, juga dengan masukan kelembagaan dari bahasa Yunani Koine. Di antara kontribusi Katharevousa selanjutnya adalah promosi senyawa berbasis klasik untuk menggambarkan item dan konsep yang tidak ada di masa lalu, seperti “surat kabar”, “polisi”, “mobil”, “pesawat terbang”, “televisi” dan banyak lainnya, daripada meminjam kata-kata baru langsung dari bahasa lain.
Situasi diglossy (bahasa ganda) berarti bahwa orang-orang dengan pendidikan dasar wajib terus menggunakan dialek hibrida “rakyat” (dimotiki) mereka sementara orang berpendidikan juga harus menggunakannya saat berbelanja di “manavis” (μανάβης-manav-greengrocer), “hasapis” (χασάπης- kasap > قصاب qassâb-butcher), “bakalis” (μπακάλης-bakal-grocer), “baxevanis” (μπαξεβάνης – bahcivan, dari bahasa Persia باغبان bāġçabān-tukang kebun). Tentu saja ada nama Yunani yang “benar” untuk semua kata ini tetapi jarang digunakan dalam bahasa sehari-hari. Selain itu, kedatangan besar-besaran penutur bahasa Yunani yang dikeluarkan dari bekas kekaisaran Ottoman pada tahun 1923 berkontribusi pada penambahan linguistik penting pada apa yang telah menjadi bahasa gaul Yunani-Turki. Tidak ada lagu cinta tradisional Kreta (monolog berbingkai – μαντινάδα) tanpa penggunaan kata “sevdas” (σεβντάς < bahasa Turki sevda < bahasa Arab سوداء sawdāʾ) yang berarti cinta atau gairah yang tidak terpuaskan.
Sebagai pembicara dan penulis multibahasa, saya merasa sangat memperkaya untuk dapat menggunakan banyak kata sinonim yang ditawarkan oleh bahasa Yunani modern karena setiap variasi biasanya membawa juga variasi kecil dalam makna.
#turkish
#loanword
#arabic
#persian
